蒙古族的銀飾品

蒙古族的銀飾品與其他民族一樣，種類(lèi)繁多，款式豐富，有著(zhù)各自的圖案形態(tài)和種類(lèi)，在蒙古族佩飾中，有著(zhù)非常重要的裝飾作用，它天成一韻，構成了蒙古族銀飾品樸素美觀(guān)、繁復實(shí)用的民族民情，從純真的紋樣中，可以詮釋和解讀蒙古族佩飾的特點(diǎn)以及游牧民族文化的意韻和部落習俗，從中體察蒙古民族深遠的文化內涵和生活情感。

蒙古民族酷愛(ài)裝飾，銀飾品也就成了他們美化生活的一部分。不論是高原，還是牧場(chǎng)，蒙古族群眾佩戴銀飾品都非常普遍，由于同一族屬但部落不同，銀飾品的種類(lèi)、造型、圖案和佩戴方式也各具特色，呈現出不同的寓意和講究，文化內涵十分豐富，使其成為蒙古族佩飾中的亮點(diǎn)。一件小小的頭簪、發(fā)釵、掛件常常就是一件信物，承載著(zhù)人生美好的回憶和永久的紀念。

蒙古族自古以來(lái)就有對金銀飾品的使用歷史，在考古挖掘的匈奴墓中，就曾經(jīng)出土過(guò)戰國時(shí)期的銀飾品。唐代是銀飾品制作的繁盛期，品類(lèi)多，分布也廣。公元13世紀，成吉思汗結束了蒙古各部長(cháng)達數年的紛爭狀況，加之與歐亞各國的貿易往來(lái)，蒙古地區日益成為金銀的集散地，這為蒙古族銀飾品的發(fā)展提供了有利的條件。到了元代后期，銀飾品的制作逐漸商品化，從前只有富裕人家使用的銀飾品，在民間也開(kāi)始流行佩戴起來(lái)。與前期相比，這個(gè)時(shí)期的銀飾品無(wú)論從內容圖案，還是技術(shù)風(fēng)格，都發(fā)生了較大的變化。同時(shí)銀飾品的主題也逐漸增多，有花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)以及各種紋飾圖案，還有詩(shī)情畫(huà)意的詞句，鑄、刻、雕、焊技術(shù)等工藝也得到了較大的提高。而且設計新穎，造型美觀(guān)，每件銀飾品上都有吉祥寓意，堪稱(chēng)“圖必有意，意必吉祥”。進(jìn)入明代，銀飾品的工藝有了很大的改進(jìn)，除了官辦的鑄造局外，民間的銀樓、銀作坊也能制作和設計很多的銀飾品。特別到了清代康熙、乾隆年間，由于經(jīng)濟的不斷發(fā)展，銀飾品的使用已不再是有錢(qián)人的專(zhuān)利了，不論貧富貴賤，女人戴銀頭飾、銀首飾，男人腰垂銀掛件已成時(shí)尚。蒙古族的銀飾品，至今仍然保留了很多古老的圖案和紋樣。