早在公元五世紀末，南朝陶弘景《名醫別錄》載“榧出東陽(yáng)郡”；北宋嚴友翼著(zhù)《藝苑-》認為“東陽(yáng)所產(chǎn)之榧子，香脆與他處迥殊”。無(wú)論是醫學(xué)名家，還是文人墨客，都對東陽(yáng)香榧青睞有加。香榧與東陽(yáng)人民的生活戚戚相關(guān)，其民俗民風(fēng)民諺中都體現了香榧文化。專(zhuān)家考證，香榧的祖先“玉山果”、“玉山榧”、“蜂兒榧”均出自東陽(yáng),東陽(yáng)是孕育香榧的圣地，具有豐富的香榧文化底蘊。

北宋著(zhù)名詩(shī)人蘇軾的《送鄭戶(hù)曹賦席上果得榧子》，對東陽(yáng)香榧有“彼美玉山果, 粲為金盤(pán)實(shí)”的美譽(yù)。南宋哲學(xué)家葉適《蜂兒榧歌》詩(shī)：“平林常榧啖俚蠻, 玉山之產(chǎn)升金盤(pán)。”表述了對東陽(yáng)“蜂兒榧”的贊美……

世界上現存的最早一部藥典《新修本草》記載榧實(shí)藥用：“榧實(shí)，味甘，主五痔，去三蟲(chóng)，蠱毒，鬼疰。生永昌。今出東陽(yáng)諸郡……”藥王孫思邈，偉大的醫藥學(xué)家李時(shí)珍等歷代名醫名家都在他們編著(zhù)的古醫籍中記錄了有關(guān)香榧的藥性和功效。

東陽(yáng)種植香榧歷史悠久，形成了特有的香榧民俗文化：一是在香榧采摘前，家庭要舉行祭祖儀式，意為謝恩、求平安，這一習俗保留至今。二是在婚慶中，有些地方在新娘出嫁時(shí)，要將香榧染成紅色后與花生、玉米花一起裝進(jìn)“果子袋”，到新郎家時(shí)向親朋好友、鄰里鄉親分“果子”。在嫁妝“荷花被”上放一根雄榧枝和一根雌榧枝，寓意忠貞的愛(ài)情；新郎新娘要面對佳賓將香榧送到對方的嘴里，象征著(zhù)新婚夫婦青春永駐，早生貴子。

香榧不僅帶給人們吉祥，也成為東陽(yáng)山區農民的搖錢(qián)樹(shù)。至今老百姓盛傳著(zhù)許多香榧諺語(yǔ)：“香榧熟、衣食足”、“吃香榧、用香榧、靠香榧”、“吃香榧、無(wú)病不求醫”、“一年種榧千年香，一代種榧百代涼”、“小時(shí)栽香榧，老年得保險”、“云霧榧樹(shù)老林、深山醫院保健”……這些諺語(yǔ)道出了香榧在東陽(yáng)百姓心中的重要地位，表達了榧農對香榧的依賴(lài)和依戀之情。