陽(yáng)谷哨來(lái)源于古老的樂(lè )器種類(lèi)“塤”。陽(yáng)谷哨，原名“咕咕蟲(chóng)”，用膠泥燒制而成，是陽(yáng)谷流傳的一種土制娛樂(lè )用品。從其外型、發(fā)音和原料制作來(lái)看，應是從古代樂(lè )器“塤”演變而來(lái)。陽(yáng)谷哨從3寸許至1尺大小不等，其上有7—10個(gè)孔，音域廣，可運用單吐、雙吐、花舌等技巧吹奏，發(fā)音清脆嘹亮，委婉動(dòng)聽(tīng)。
陽(yáng)谷哨，是一種利用我國北方各地普遍出產(chǎn)的“膠泥”（黏土）制作而成的一種“圓葫蘆”狀，類(lèi)似于中國古代樂(lè )器“塤”的一種民間樂(lè )器。“陽(yáng)谷哨”與“塤”的不同之處在于，“塤”的吹奏孔是在頂部的一個(gè)簡(jiǎn)單的圓孔，吹奏方法較難掌握，而“陽(yáng)谷哨”的吹奏孔則型同“哨子”的嘴，扁長(cháng)且有一個(gè)圓形的風(fēng)口，吹奏省力，老少皆易。這種既象“塤”又似“哨”的民間樂(lè )器，因其發(fā)明者李保正是山東省陽(yáng)谷縣的一個(gè)農民，故而，在1953年，被原中國音樂(lè )家協(xié)會(huì )的音樂(lè )家們定名為“陽(yáng)谷哨”。李保正1952年和1953年先后兩次到北京，受到中國音協(xié)副主席查阜西同志、北京師范大學(xué)音樂(lè )系楊大均教授、中國音協(xié)副主席、中央音樂(lè )學(xué)院張趙沨同志等專(zhuān)家指導幫助，特別是屆時(shí)了原文化部副部長(cháng)丁西林通貨子，經(jīng)他介紹推薦，李保正到中央美術(shù)學(xué)院陶瓷附屬廠(chǎng)試驗制作瓷哨，北京市文化處還派專(zhuān)人交李保正識譜。配制成功后，李保正把改良后的陽(yáng)谷哨贈給參加第二屆全國文代會(huì )的各地音樂(lè )家們，陽(yáng)谷哨從此吹響全國。
從二十世紀四五十年代到八十年代，陽(yáng)谷哨銷(xiāo)往冀魯豫及東北三省各地，深受人民喜愛(ài)，可以說(shuō)是婦孺皆知。隨著(zhù)時(shí)間推移，現代科技發(fā)展，人民物質(zhì)文化水平不斷提高，陽(yáng)谷哨逐漸遭受冷視。1980年，國家對民間藝術(shù)進(jìn)行挖掘整理，陽(yáng)谷哨被市縣文藝工作者系統整理后，被編入《中國民族民間樂(lè )器曲集成（山東卷）》、《中國民歌曲集成（山東卷）》、《中國戲曲音樂(lè )集成（山東卷）》、《中國曲藝音樂(lè )集成（山東卷）》。陽(yáng)谷哨能吹奏的小曲有山東民歌《送情郎》、《四貝上工》、《十杯酒》、《二姑娘要陪送》；山東民間小調《賣(mài)餃子》、《鋦大缸》、《斗鵪鶉》；山東民間戲曲曲牌《四根弦大原版》、《大梆子原版》、《大梆子開(kāi)門(mén)》、《秧歌舞》等曲調。
二OO二年起，陽(yáng)谷哨第二代傳人辛福春帶著(zhù)陽(yáng)谷哨，連續參加了五屆“聊城市江北水城”文化旅游節，并獲得第五屆旅游節民間絕活現場(chǎng)制作并吹奏演藝大賽金獎。2006年5月18日至21日，陽(yáng)谷哨參加了在深圳召開(kāi)的第二屆中國國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì )。同年6月13日至15日，參加了山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成果展和6月16日至18日召開(kāi)的山東省首屆國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì )，深受?chē)鴥韧庥慰拖矏?ài)，河南、山東等地客商紛紛訂制貨物，陽(yáng)谷哨也將迎來(lái)第二個(gè)春天。
歷史起源
陽(yáng)谷哨來(lái)源于古老的樂(lè )器種類(lèi)“塤”。塤是一種用陶土燒制的樂(lè )器，同其它樂(lè )器一樣，它是伴隨著(zhù)勞動(dòng)而產(chǎn)生發(fā)展的。塤的歷史可以追溯到新石器時(shí)期，那時(shí)，我們的祖先在用石榴星狩獵時(shí)發(fā)現，若對準石榴星上用來(lái)系繩索的小孔吹氣，可以發(fā)出嗚嗚的聲音，這種聲音很像野獸的鳴叫聲，古人就用它來(lái)吸引野獸，這大概就是原始單孔塤的雛形了。目前我國發(fā)現的最古老的塤，一個(gè)是7000年前我國浙江杭州灣河姆渡原始居民使用的一孔塤，另外兩個(gè)是我國西安半坡村母系社會(huì )遺址出土的。其中一個(gè)只有吹孔，另一個(gè)除吹孔外，還有一個(gè)音孔，能吹兩個(gè)音。這兩個(gè)塤大約也有6000多年的歷史了。后來(lái)塤逐漸發(fā)展，由一個(gè)音孔發(fā)展到六個(gè)音孔，可以吹出七聲音階。塤的音色幽深、悲凄、哀婉、綿綿不絕，具有一種獨特的音樂(lè )品質(zhì)。也許正是塤這種特殊音色，古人在長(cháng)期的藝術(shù)感受與比較中，就賦予了塤和塤的演奏一種神圣、典雅、神秘、高貴的精神氣質(zhì)。《樂(lè )書(shū)》說(shuō)：“塤之為器，立秋之音也。平底六孔，水之數也。中虛上銳，火之形也。塤以水火相和而后成器，亦以水火相和而后成聲。故大者聲合黃鐘大呂，小者聲合太簇夾鐘，要皆中聲之和而已”。
外形特征
“陽(yáng)谷哨”與塤類(lèi)似，陽(yáng)谷哨形如雛鴨，陽(yáng)谷哨的創(chuàng )制人李保正，1921年出生于陽(yáng)谷縣四角棚鄉大碾部村，自幼喜愛(ài)笛、管、哨之類(lèi)樂(lè )器，常用粘泥制成可吹的長(cháng)短不等的哨管。上個(gè)世紀40年代，李保正在哨管的基礎上，參照嗩吶、笛子的形制，改為六孔、并做一扁嘴，后又改為七孔和一風(fēng)孔，即成為陽(yáng)谷哨的原始模樣。由于這種既象“塤”又似“哨”的民間樂(lè )器的發(fā)明者是陽(yáng)谷人，原中國音樂(lè )協(xié)會(huì )副主席、中央音樂(lè )學(xué)院院長(cháng)趙颯1953年為其定名為“陽(yáng)谷哨”。1953年10月3日，《北京日報》對陽(yáng)谷哨進(jìn)行了報道；1978年，陽(yáng)谷哨曾在“全國民間工藝品、少數民族用品展覽會(huì )”上展出，銷(xiāo)到全國各地。它分為泥制、陶制兩種，從3寸許至1尺大小不等，上有10孔，音域在10度以上，可運用單吐、雙吐、花舌等技巧吹奏，發(fā)音清脆嘹亮，委婉悅耳，特別適于模仿各種鳥(niǎo)類(lèi)的叫聲，又可以吹奏多種民間小調及流行歌曲,也可為山東梆子、兩夾弦等地方戲曲伴奏。陽(yáng)谷哨從最初的3個(gè)孔逐步增加到9個(gè)孔、10個(gè)孔，能吹出包括5個(gè)半音的12個(gè)平均律的曲子。品種由單一雛形，發(fā)展到現在的十二生肖、魚(yú)、鳥(niǎo)、龜、獸等五十余個(gè)品種。
創(chuàng )始人
辛福春的老師——陽(yáng)谷泥哨的創(chuàng )始人李保正，是陽(yáng)谷四棚鄉大石碾郭村人，解放前，初創(chuàng )了第一代陽(yáng)谷泥哨。當時(shí)的卵形泥哨有7個(gè)孔，其中一孔貼哨膜，能發(fā)出7個(gè)音階。演奏時(shí)用嘴控制氣流，聲音清脆響亮、婉轉悠揚，可吹奏多種民間小調及流行歌曲，也可為山東梆子、兩夾弦等地方戲曲伴奏。在模仿各種鳥(niǎo)類(lèi)的叫聲時(shí)，陽(yáng)谷泥哨更見(jiàn)功力，啁啾的鳴叫聲悅耳動(dòng)聽(tīng)，非常逼真，令人稱(chēng)道。
新中國剛成立時(shí)，李保正將陽(yáng)谷泥哨拿到了北京，在當時(shí)首都的音樂(lè )界引起了不小的震動(dòng)。陽(yáng)谷泥哨，以它音韻柔美和簡(jiǎn)便的吹奏方式，博得了北京人的喜愛(ài)。當時(shí)眾多音樂(lè )內行認為，人人能吹的陽(yáng)谷泥哨，若經(jīng)過(guò)創(chuàng )新與改良，定會(huì )前途無(wú)量。1953年，原中國音樂(lè )協(xié)會(huì )副主席、中央音樂(lè )學(xué)院院長(cháng)趙颯欣然將其定名為“陽(yáng)谷哨”。陽(yáng)谷泥哨有了正式名稱(chēng)后，李保正先后收了20多個(gè)徒弟，但既懂制作又通音樂(lè )的徒弟寥寥無(wú)幾，單靠制作小哨子的徒弟們很難維持生計，大都沒(méi)堅持下來(lái)。擅長(cháng)繪畫(huà)、雕刻和音樂(lè )的辛福春，起初走村串巷給人畫(huà)像維持生活。1965年，在一次趕集畫(huà)像時(shí)，李保正和辛福春臨攤而坐，李保正嘆服小伙子逼真的畫(huà)像，而辛福春也對一個(gè)個(gè)圓溜溜的泥哨產(chǎn)生了濃厚興趣。懂樂(lè )曲的辛福春拿起一個(gè)泥哨便吹，美妙的韻律頓時(shí)吸引了他，也迷住了在場(chǎng)的所有人，辛福春索性非要拜李保正為師不可。看到眼前這個(gè)懂音樂(lè )的小伙子的執著(zhù)勁，李保正爽快地答應了。鑒于當時(shí)音樂(lè )界對“陽(yáng)谷哨”到底是“樂(lè )器”還是“音樂(lè )玩具”的爭論一直沒(méi)有定論，后來(lái)又趕上0，“陽(yáng)谷哨”被當作民間一種“不能登大雅之堂”的“小把戲”，從音樂(lè )界漸去漸遠。
1983年，近七旬的李保正感到他的泥哨不被世人所關(guān)注，非常失望。遂將陪伴了他幾十年的壓箱底的泥哨制作工具一骨碌全給了辛福春，從此再也不做泥哨了。接過(guò)老師的傳世工具，辛福春心里很沉重，他翻閱大量文獻資料，并拜訪(fǎng)了音樂(lè )內行。后來(lái)發(fā)現，陽(yáng)谷哨以其洪亮低沉的韻律填補了樂(lè )器的空白，這著(zhù)實(shí)給他注入了一針強心劑。
制作工藝
制作陽(yáng)谷哨時(shí)，用粘土（膠泥）燒制成形，從其制作原料、外型以及發(fā)音原理看頗似陶塤，是陽(yáng)谷縣流傳的一種土制娛樂(lè )用品。最早產(chǎn)生年代不詳，起初為紅泥捏制、晾干，比較粗糙。目前，知道最早制作表演的是解放前40年代陽(yáng)谷縣大碾郭村農民李保正，當時(shí)稱(chēng)“咕谷蟲(chóng)”。要將挖出的膠泥弄碎、晾干，再泡成泥漿、控水，晾到一定濕度，摔熟、切成塊，捏成各種形狀，再放上哨眼，陰干，放在小火窯燒2小時(shí)就制成了。辛福春老人對泥哨的制作工序毫不隱瞞。辛福春說(shuō)，泥哨的主要特點(diǎn)是哨音清脆響亮。因此，在制作時(shí)，須將哨子內壁做圓潤，哨孔搞圓滑，目的是傳送空氣時(shí)沒(méi)有阻礙，形成很好的空氣對流，從而使得音響清晰、音調高亢。
不斷創(chuàng )新
擺弄陽(yáng)谷哨40多年，辛福春不斷對哨子進(jìn)行創(chuàng )新和改進(jìn)，他根據泥哨內腔空間的大小和吹孔的位置不同，設計出了不同音質(zhì)的泥哨，陽(yáng)谷哨由最初的無(wú)嘴到有扁平嘴，由7個(gè)孔改成了9孔、10孔，能夠吹出包括5個(gè)半音的12平均律的曲子。
辛福春還把泥哨捏成十二生肖，做成龜、鳥(niǎo)、魚(yú)、獸等各種造型，或在泥哨上雕出栩栩如生的花鳥(niǎo)草魚(yú)以及龍鳳等吉祥物，或用油彩繪出秀美風(fēng)景。在他的精心打扮下，陽(yáng)谷哨不但音質(zhì)美，而且還成了玲瓏剔透的工藝收藏品。目前，陽(yáng)谷哨已發(fā)展出近50個(gè)品種。
2002年“江北水城（聊城）首屆文化旅游節”，辛福春作為陽(yáng)谷哨的惟一傳人，為水城人和各地游客制作泥哨。他精心制作的300個(gè)陽(yáng)谷哨剛剛擺上攤面，就被紛至沓來(lái)的游人爭相購買(mǎi)。很多河北、河南和省內的諸多經(jīng)銷(xiāo)商也慕名而來(lái)，找辛福春訂做陽(yáng)谷哨。
2005年5月7日，在“江北水城文化旅游節”的民間絕活大賽上，辛福春老人現場(chǎng)制作并演奏的“陽(yáng)谷哨”，贏(yíng)得了在場(chǎng)評委和觀(guān)眾的陣陣喝彩，被評為民間絕活“金獎”。
傳人
辛福春，是陽(yáng)谷哨的唯一傳人。在制作和吹奏陽(yáng)谷哨的40多年里，他根據泥哨內腔的空間的大小和吹孔的位置不同，設計出了不同音質(zhì)的泥哨。目前，由最初7個(gè)孔，改成了9孔、10孔，能夠吹出包括5個(gè)半音的12平均律的曲子。
辛福春還把繪畫(huà)和雕刻藝術(shù)融進(jìn)泥哨制作之中。把泥哨捏制成鳥(niǎo)、魚(yú)、龜、獸等形狀，或在泥哨上雕刻出花草龍鳳，或用油彩繪制出秀美的山水。經(jīng)過(guò)他的點(diǎn)綴，陽(yáng)谷哨不僅是音色優(yōu)美的樂(lè )器，而且成了漂亮的藝術(shù)收藏品。目前，陽(yáng)谷哨擁有近50個(gè)品種。