天壇硯（盤(pán)谷硯）

天壇硯亦稱(chēng)盤(pán)古硯、“盤(pán)硯”。是漢族傳統名硯之一。因其硯產(chǎn)于河南濟源之盤(pán)古、天壇山、硯山等地而得名，天壇硯的石質(zhì)油膩濕潤，紋理緊密細膩，具有堅而不脆，柔而不綿，滑而不溜的特點(diǎn)。制成的石硯造型生動(dòng)，雕工精巧，倍受歷代文人墨客的珍愛(ài)，有“質(zhì)之堅潤，琢之圓潤，色之光彩，聲之清冷，體之厚重，藏之完整”的美德（明高廉《遵生八箋》）。

天壇硯石質(zhì)紋理縝密，堅潤細膩，柔而不綿，溫潤細膩、堅而不脆、柔而不綿、滑而不溜、鈷而不剛、色如瓊瑤、聲如木魚(yú)。色澤晶瑩似碧玉，璀璨如琥珀。研磨墨汁發(fā)墨保濕，純凈均勻，宜書(shū)宜墨，不損毫端，成硯后發(fā)墨酣淋、貯墨不耗、積墨不腐、冬不凍、夏不枯，寫(xiě)字作畫(huà)蟲(chóng)不蛀，素有“盤(pán)墨寶色”之稱(chēng)，素為歷代書(shū)畫(huà)家所珍愛(ài)，被譽(yù)為色如瓊玉、聲似木魚(yú)、貴賽琥珀、價(jià)勝和璧的硯中佳品。唐代大散文家韓愈《天壇硯銘》載：“儒生高常與予下天壇，中路獲硯石似馬蹄狀，外棱孤聳，內發(fā)墨色，幽奇天然，疑神仙遺物，請予銘焉，銘曰：仙馬有靈，跡在于石，棱而宛中，有點(diǎn)墨跡，文字之祥，君家其昌。”明高廉《遵生八箋》：“質(zhì)之堅潤，琢之圓潤，色之光彩，聲之清冷，體之厚重，藏之完整”均為佐證。

天壇硯產(chǎn)于河南濟源，其石產(chǎn)于城西的王屋山天壇峰盤(pán)谷泉畔，因山頂有傳說(shuō)的軒轅黃帝祭天之壇，故名天壇或盤(pán)谷。

天壇硯歷史悠久，據濟源市梨林鄉漢墓考古發(fā)現推算，天壇硯早在東漢時(shí)期已有制作，唐朝開(kāi)元年間（公元713-741年）已經(jīng)開(kāi)始批量生產(chǎn)，清代天壇硯發(fā)展到鼎盛時(shí)期。天壇硯主要產(chǎn)于濟源市的西許村、東許村、盤(pán)谷寺、小西莊、南莊等。

據史料記載，乾隆皇帝讀韓愈《送李愿歸盤(pán)谷序》時(shí)曾對盤(pán)谷地名產(chǎn)生疑惑，為考其究，命河南巡撫親到濟源實(shí)地考察奏報。當弄清緣由后大有感悟，撰《盤(pán)谷考證》以記其事，命工匠刻于盤(pán)谷寺后茶壺翕三百米高處摩崖碑上。清《謝氏硯考》中關(guān)于盤(pán)谷也有記載：“盤(pán)谷，即李愿隱居處，產(chǎn)石可為硯，亦具蕉葉，青花玉帶、金線(xiàn)狀，可與新坑端石混”。

天壇硯石藏于太行山脈王屋山斷層巖石深處。已發(fā)現開(kāi)采的石坑有盤(pán)谷坑、天壇坑、硯山坑、黃龍坑等多處。由于爆破會(huì )使硯石震碎，只能以露天揭頂開(kāi)采為主，在巖層上一層一層進(jìn)行剝落，即危險又艱難。已開(kāi)掘采用的硯石有 30 余種，上乘的如青斑、紅墩、天藍、麥葉綠、豬肝紅、柳芽黃、焦白、金線(xiàn)玉帶等，子母、三彩、瓜籽石比較少見(jiàn)，被視為硯中珍品。

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《濟源市人民政府關(guān)于劃定天壇硯（盤(pán)谷硯）地理標志產(chǎn)品保護范圍的函》，濟政函〔2013〕10號

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