將文字、圖像反向雕刻于木板，再于印版上刷墨、鋪紙、施壓，使印版上的圖文轉印于紙張的工藝技術(shù)，稱(chēng)雕版印刷。在古代，雕版印刷又稱(chēng)版刻、梓行、雕印等。雕版印刷的工藝流程極為復雜，大致可分四個(gè)環(huán)節，每個(gè)環(huán)節又有若干程序。一是備料，即制版、備紙、備墨；二是雕版，即寫(xiě)版、校正、上版、雕刻；三是刷印與套色；四是裝幀。揚州廣陵古籍刻印社保留著(zhù)國內惟一的全套古籍雕版印刷工藝流程，共有二十多道工序，整個(gè)流程散發(fā)著(zhù)古樸典雅的文化氣息。

明代雕版印刷，地域之廣、品種之多、數量之大，都超過(guò)前代。政府的司禮監經(jīng)廠(chǎng)，有刻、印、裝訂等工匠近千人。民間印刷的新品種是有插圖的戲曲、話(huà)本，各級地方政府廣泛編印地方志。新崛起的徽派刻工群體，代表了版畫(huà)雕刻技藝的高峰。到了明代中、后期，揚州雕版印刷空前發(fā)展，刻書(shū)之風(fēng)大長(cháng)，官刻、家刻、坊刻盛極一時(shí)，刻印之書(shū)不可勝計。

清代初期的1，曾影響民間印刷業(yè)的發(fā)展，技藝沒(méi)有新的提高，但印刷量還是很大的。康熙年間皇帝命兩淮鹽政曹寅于揚州天寧寺內設揚州詩(shī)局，召集全國各地雕版印刷的能工巧匠前來(lái)效力，刊刻過(guò)三千余卷內府書(shū)籍，其中包括《全唐詩(shī)》，這些殿版圖書(shū)世稱(chēng)“揚州詩(shī)局本”。這一期間，揚州雕版印刷以空前輝煌的業(yè)績(jì)躍居中國刻書(shū)名區之列。民國年間，揚州地區雕版印刷趨于衰微，但余風(fēng)猶存，仍刻印了不少書(shū)籍。

新中國成立以后，于1960年成立“揚州廣陵古籍刻印社”。1966年遭到“0”的破壞，人員被遣散，版庫遭強占，版片受到部分損毀。1972年，在1總理的關(guān)注下才使處于瀕危狀態(tài)的文化遺產(chǎn)保存下來(lái)。1978年，廣陵古籍刻印社得以恢復，雕版印刷工藝流程全面恢復，修補、印行了大量古版圖書(shū)，還新刊刻了《里堂道聽(tīng)錄》等一批新版古籍，為揚州雕版印刷史譜寫(xiě)了新的光輝篇章，被海內外譽(yù)為“江蘇一寶”，乃至“全國一寶”。