乾州布藝是流傳于陜西乾縣的一種獨特的民間手工藝品的代表作，集民間剪紙、刺繡、制作工藝為一體的綜合藝術(shù)。布藝，即布上的藝術(shù)，它是以布、綢、絹、緞等為主要原料，以民間百姓對美好生活向往的內容為題材，用變形、夸張的手法，同時(shí)融合、吸收民間美術(shù)中多種品類(lèi)的制作技藝，通過(guò)剪、縫、繡、貼、挑、拔（扎）、拼、纏、納、疊、鑲等技法來(lái)制作的一種布質(zhì)工藝品。是陜西民間工藝中的一朵瑰麗的奇葩。 乾州布藝歷史悠久源遠流長(cháng)，甘，陜一帶古周人織綢，制衣，刺繡的情景在《詩(shī)經(jīng)》中就有記載，她是奴隸社會(huì )、封建社會(huì )勞動(dòng)人民千萬(wàn)年來(lái)為了生存，在與大自然斗爭過(guò)程中遇到疾病、地震、等重重災難和不能解釋的自然現象時(shí)，崇天地、拜鬼神，求助威鎮災難的象征物及神力形式的具體表現，借助猛獸來(lái)提高自身的能力，借助魚(yú)類(lèi)、蛙類(lèi)的繁殖能力來(lái)延續子孫后嗣，逐漸形成一些諧音吉祥圖案和具象征性、寓意性的吉祥物、象征物，而且成為滿(mǎn)足精神需要的民俗文化的形象載體。乾州布藝出自于農村婦女之手作品造型多樣，風(fēng)格多變，色調淳樸，輕巧實(shí)用，呈現出清新樸拙的民俗風(fēng)情。布貼繡品、多以動(dòng)物為題材，通過(guò)捆扎、剪貼、拼湊、刺繡等手法，繡制成不同的圖案形象。布貼繡在造型上富于變形夸張。在色彩藝術(shù)方面，強調明快質(zhì)樸，繡工粗細兼備。頗有民間風(fēng)采。乾縣布藝吸收了傳統的刺繡手法，又融合了中國書(shū)畫(huà)藝術(shù)，繡品精細明快，色調典雅，風(fēng)格多樣，輕巧實(shí)用。她是文化的凝聚，她是秦地五千年歷史的影集。 乾縣的民間布藝主要以節日和婚禮裝飾品為主，如春節，端午節等都有專(zhuān)門(mén)的講究。端午節外婆給外孫送“五毒裹肚”“五毒涼鞋”等家家門(mén)口要插艾蒲，小孩的手腕上要扎五花繩，胸前要帶香包，以辟邪健身。孩子過(guò)滿(mǎn)月或者過(guò)周歲時(shí)，外婆要送虎頭帽子，胖娃娃圍涎，項圈，長(cháng)命鎖，手鐲，布藝老虎，花衣筒袖，老虎枕頭，獅子枕頭，麒麟枕頭，老虎和豬頭鞋以示吉祥并求其保佑。布藝是集民間剪紙，刺繡，制作工藝為一體的綜合工藝，如動(dòng)物身上裝飾性的花卉圖案等都是通過(guò)剪和繡的工藝制作而成，布藝主要依賴(lài)于乾縣傳統的民俗而存在，布藝的造型典雅考究，顏色簡(jiǎn)潔明快，形象逼真可愛(ài)，天然成趣。過(guò)去結婚時(shí)，女方要繡花枕頭套子、鞋墊、門(mén)簾送給男方，同時(shí)還要準備一些香包、針扎送給男方的親戚朋友，讓大家品評自己是否心靈手巧；小孩滿(mǎn)月時(shí)，姑姑、姨姨要給娃娃送虎頭鞋、虎頭帽、虎頭枕、肚兜、布老虎，為孩子消災辟難，保佑孩子長(cháng)命百歲。姑娘給心上人的繡品更是精細入微，寓意深刻。鞋底上用細繩子納上勾云圖案，愿出門(mén)的親人走得快，早會(huì )早回。鞋墊繡上“月兒圓”、“正月十五”等組字圖案，寄托團圓之情。布藝不但是美的藝術(shù)，而且寓意深刻。花卉、蟲(chóng)鳥(niǎo)、植物等表達作者祈盼吉祥，趨吉避兇的美好愿望；老年人的用品多用“福、祿、壽”題材，祝愿老人健康長(cháng)壽；兒童用品常用老虎、“五毒”（蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）等圖案，以取避邪鎮惡，希望小孩子小老虎一樣健壯；新婚夫婦用品喜歡用鴛鴦戲水，蓮（連）生貴子，鯉魚(yú)鬧蓮（象征婚姻和諧）圖案，期盼家庭美滿(mǎn)，多子多福；姑娘送給情郎定情香包、手帕等，過(guò)去婦女繡的花枕頭“魚(yú)戲蓮花”魚(yú)象征男性，蓮花象征女性，暗喻男女婚配結合。再如“石榴賽牡丹”，石榴象征男性多子，牡丹象征女性似花。 乾州布藝的制作過(guò)程相當復雜，要經(jīng)過(guò)十幾道工序，才能完成一件布藝制作。首先，根據所制作布藝的類(lèi)型和特點(diǎn)，選取一塊大小適中顏色適合質(zhì)地結識的布塊，用剪刀載出平面圖，然后用小塊的不同顏色布料拼接而成各種圖案，用刺繡手法將圖案圖形固定在平面圖上，又稱(chēng)補花或布貼花。并在圖案圖形上用各種彩線(xiàn)繡出圖案圖形的細節，繡花的針?lè )ê芏啵袖佱槨⑵结槨⑸⑨槨⒋蜃樱卓邸⒈P(pán)金，辮繡、鎖繡等，接下來(lái)進(jìn)行挑花，挑花又稱(chēng)十字繡，要求嚴格的按照面料經(jīng)緯紋路，挑繡等距離、等長(cháng)度的十字，排列成各種花紋圖案的刺繡形式，有獨特的變形吉祥幾何紋裝飾風(fēng)格。刺繡時(shí)不傷布絲，能加強布料的耐磨損強度，然后將平面圖拼接在一起稱(chēng)為拔（扎），為了牢固往往還要上里子，并在里面用松軟的填充物棉、碎布、絲綿進(jìn)行填充，這樣一件布藝工藝品就算完工。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展和人們審美觀(guān)不得不同，現在這些手工藝布藝越來(lái)越少見(jiàn)了，民間會(huì )制作這門(mén)手藝的婦女也越來(lái)越少。目前，乾州布藝制作主要集中在乾陵腳下柳池、石馬、陵前等村，目前參與制作乾州布藝的群眾就達100余人，開(kāi)發(fā)出具有歷史、人文、地理特色的坎肩、帽子、被子、十二生肖、老虎枕頭等十多個(gè)品種，在旅游區開(kāi)辟了工藝品市場(chǎng)，辦起了零售攤點(diǎn)，經(jīng)銷(xiāo)商戶(hù)73家，經(jīng)銷(xiāo)旅游紀念品布藝30余種。同時(shí)陵前的楊志英等幾名思想開(kāi)放的群眾將所生產(chǎn)的旅游紀念品布藝販運到武漢、上海、山西、廣東等地，讓乾縣的旅游布藝紀念品走俏市場(chǎng)。在乾陵，婦女繡的“五毒背心”工藝精細、美觀(guān)大方，既有剪紙的效果，又有刺繡的特點(diǎn)成了外賓的搶手貨。深得人們喜愛(ài)。