耀州窯 耀州瓷器耀州窯始于唐代，北京聽(tīng)濤文化介紹：耀州瓷分別有：龍鳳倒裝壺、公道杯、良心壺（又名兩心壺）鳳鳴壺、倒流壺（又名倒裝壺）。每件都有它的傳說(shuō)。耀州瓷工藝禮品，獨具中國特色，集實(shí)用性收藏性觀(guān)賞性于一體，是0禮品，商務(wù)禮品，外事禮品的上佳之選。本品可大量定做。公道杯的傳說(shuō)：相傳，公道杯是唐朝的傳家寶。壽王與楊玉環(huán)婚喜之日，唐明皇贈此杯并問(wèn)楊玉環(huán)可知用意？楊說(shuō)：“父皇賜此杯，是教導我們，凡事要適度，不可過(guò)貪，否則將一無(wú)所得。”唐明皇含笑點(diǎn)首。該杯盛酒可謂公道，盛酒時(shí)只能淺平，不可過(guò)滿(mǎn)，否則，杯中之酒便會(huì )全部漏掉，一滴不剩。“知足者酒存，貪心者酒盡”，寓示世人辦事處世必須講究公道，不可貪得無(wú)厭。公道杯賦于人們的千古事理：在于當今社會(huì )，提倡精神文明，提倡經(jīng)營(yíng)誠信，提倡務(wù)實(shí)謙讓、公平合理，提倡社會(huì )美德具有深厚的哲理和現實(shí)意義。天工開(kāi)物之公道杯由工藝美術(shù)大師根據傳世絕品復制而成，具有很高的收藏價(jià)值，并通過(guò)對“戒盈杯”的賞玩，深刻理解其蘊含著(zhù)的深厚哲理。§當時(shí)燒黑、白、青瓷，宋代青瓷得到較大發(fā)展，北宋末為鼎盛期。其窯址位于陜西省銅川市黃堡鎮，舊稱(chēng)同官，宋代時(shí)屬耀州，故名“耀州窯”，包括陳爐鎮、立地鎮、上店鎮及玉華宮等窯在內。是宋代北方民間青瓷的主要產(chǎn)區之一。耀州窯宋代晚期以青瓷為主，胎薄質(zhì)堅，釉面光潔勻靜，色澤青幽，呈半透明狀，十分淡雅。裝飾有刻花、印花，結構嚴謹豐滿(mǎn)，線(xiàn)條目田流暢。紋飾多滿(mǎn)布器內外，種類(lèi)繁多，有牡丹、菊花、蓮花、魚(yú)、鴨、龍鳳等，風(fēng)格粗放健美，生動(dòng)自然。器形有碗、盤(pán)、瓶、罐、壺、香爐、香熏、盞托、注子溫碗、缽等。耀州窯在宋時(shí)北方的青瓷窯場(chǎng)中最負盛名，堪稱(chēng)翹楚。于神宗元豐（1078-1085）至徽宗崇寧（1102-1106）的三十來(lái)年間，曾為朝廷燒制貢瓷。其不凡的制瓷技巧和灑脫活潑的風(fēng)格對當時(shí)各地窯場(chǎng)產(chǎn)生了很大影響，得到廣泛推廣，由此形成了一個(gè)自北而南的范圍廣闊的耀州窯系。耀州窯系以黃堡鎮為中心，襄括了河南宜陽(yáng)窯、寶豐窯、新安城關(guān)窯、廣東西村窯、廣西永福窯、內鄉大窯店窯等多個(gè)窯場(chǎng)。各窯制品均與銅川窯相似，僅由于所用原料有差別，胎質(zhì)與釉色也有些微不同。主要產(chǎn)品有：碗、盤(pán)、瓶、罐、壺、盆、爐、枕、彩合、香薰、注子、盞托、缽等，凡屬生活需要的品種應有盡有。產(chǎn)品特征：唐和五代時(shí)胎質(zhì)稍松，呈灰色，釉質(zhì)失透，有乳濁感；宋代青瓷胎體較堅簿，胎色灰褐或灰紫，釉質(zhì)瑩潤透明，釉色青綠如橄欖，釉薄處呈姜黃色；金、元時(shí)胎質(zhì)稍粗，胎色呈淺灰或灰色，釉面多數姜黃，青色者少。釉質(zhì)稀簿而不潤。裝飾手法上以刻花和印花為主，刻花尤為精美，刀法犀利流暢，剛勁有力，立體感較強。裝飾藝術(shù)上，紋飾豐富多彩。紋樣有動(dòng)物、人物、花卉和圖案等。紋樣中的動(dòng)物有龍、鳳、獅、犀牛、馬、羊、狗、鶴、鵝、鴨、魚(yú)、鴛鴦等。人物有嬰戲、佛象、力士等。花卉有蓮花、牡丹、菊花、梅花、水草等。圖案紋有：八桂紋、三角紋、回紋等。在紋飾上，五代以前古樸大方；宋時(shí)豐富多樣，且技藝精湛，出類(lèi)拔萃；金元時(shí)日趨簡(jiǎn)單。耀州窯的燒造工藝和裝飾技法，對全國各地的影響較大，除陜西境內的一大批窯仿燒外，它的技藝還傳到河南省的臨汝、禹縣、寶豐、內鄉等窯，傳到廣東的西村窯、廣西的永福窯，形成了以黃堡鎮窯為首的一個(gè)龐大的窯系。

耀州瓷地理標志產(chǎn)品保護范圍為陜西省銅川市印臺區陳爐鎮，王益區黃堡鎮，耀州區董家河鎮、坡頭鎮、寺溝鎮，銅川新區現轄行政區域。