萍鄉湘東儺面具雕刻，屬民間美術(shù)手工技藝。分布于該地區的麻山鎮、排上鎮、荷堯鎮等。

有關(guān)史料記載，其傳承關(guān)系可追溯到宋代，今見(jiàn)賴(lài)明德祖傳神譜皆為宋代精品，所雕面具古樸細膩 ，工藝復雜講究，是我國雕刻領(lǐng)域不可多得的文化遺產(chǎn)。

萍鄉儺面具，原有4000多幅，現存700多幅，制作時(shí)間從元末、明清到民國時(shí)期都有，其中一具出自宋代石儺面具，為全國面具文物之獨有。

自古以來(lái)，萍鄉湘東稱(chēng)面具雕刻藝人為“處士”，專(zhuān)職雕刻儺面，并為面具開(kāi)光、安放腹臟，有的還要擔任儺班掌案人。安放面具的腹臟，即在面具的頭后或背面刻出一個(gè)小方洞，洞內放入茶葉、燈芯草、稻谷等物。再以油膏密封。面具開(kāi)光時(shí)，則以雞血涂抹面具的額頭和眼睛，使其成為具有生命的神靈。開(kāi)光過(guò)程神圣而隆重，首先由掌案人于祠廟內請動(dòng)眾神，口念咒語(yǔ)，以“朱砂”點(diǎn)畫(huà)面具，從眼光、鼻光、口光、耳光、手光、心光、足光、身光，到開(kāi)天堂之光，最后奠酒祭文，默寄心愿。

萍鄉儺面具雕刻制作技藝歷來(lái)傳承不絕，據說(shuō)初為銅質(zhì)材料，后因舞者褻瀆了神靈，銅面具無(wú)法從其頭上取下而遭身亡，從此人們對面具神像更為敬畏，并改以樟木等質(zhì)輕耐用的木材刻制。

面具的色澤分為彩繪、單色和原色三類(lèi)，彩繪顏料有金、紅、綠、黃、白、黑六種。面具的功能分為供奉和舞耍兩種，供奉面具厚重碩大，舞耍面具較小而輕。眼、鼻、嘴，鏤透通氣。面具的造型，按照人物性格的要求，以刀代筆，綜合浮雕、透雕、圓雕、線(xiàn)刻等技法，雕刻出栩栩如生的眾神形象，有的兇猛猙獰，有的和藹端莊，有的詼諧幽默，無(wú)一相同。萍鄉的儺面具分工明確，功能多元，最具特征的是唐宏、葛雍、周武三個(gè)主神，相傳唐、葛、周三大將軍，為同父異母兄弟，因父親被鬼所殺，從此三兄弟便潛心修道，鏟除鬼疫，為民除害，由于殺鬼有功于天下蒼生，在商代末年被敕封為“護國佑民三元唐葛周三帝大將軍”。現存二十多只唐、葛、周古儺面具的造型形態(tài)，突顯出了其“驅鬼逐疫，降吉納福”的威嚴。

儺面具的裝飾手法，大致分為四大類(lèi)型：一是耳翅著(zhù)冠型，以將軍面具為代表，大多為三叉式頭冠，兩旁刻有葵花翎毛翅，冠頂飾以懸空高聳的叉，冠面飾以虎頭、人物立像，或龍鳳朝陽(yáng)圖案。二是紗帽樸頭型，以歷史人物及道教小神為代表，帽子上反飾二龍戲珠或卷云紋彩，多為紅色涂雕扎帶，另外還有一種戴員外帽者，均為土地公。三是高發(fā)束髻型，以道教眾神為代表。男性的除哪吒外，頭頂皆束單髻，髻面飾有梅花狀紋，女性前發(fā)出三綹，后發(fā)結束，有的插有雀型釵，少數無(wú)髻者則涂黑漆表示頭發(fā)。四是怪獸型，以小鬼、開(kāi)山、吹牛、牛魔王為代表，此型面具頭頂兩側均飾有兩支尖狀角，眉心印堂處突起一塊，獠牙外漏，狀貌猙獰。

萍鄉儺面具的雕刻，蘊含著(zhù)藝人們的聰明才智和精巧技藝，千姿百態(tài)的儺面具，使人獲得無(wú)窮的藝術(shù)美感，展示出遠古先民請神驅鬼的巨大震懾力。

2006年，列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。