著(zhù)名哲學(xué)家、思想家、道家學(xué)說(shuō)主要創(chuàng )始人莊子的墳墓在滑縣留古鎮
在滑縣留古鎮，離大廣高速1公里處有一個(gè)村子叫中莊營(yíng)村，小的時(shí)候不知道為什么叫莊營(yíng)這個(gè)名，大了才知道是跟莊子有關(guān)系呢。莊子，戰國時(shí)期宋國人，是著(zhù)名的哲學(xué)家、文學(xué)家、思想家、道家學(xué)說(shuō)主要創(chuàng )始人之一，別名：南華真人。
果然，在村子南500米田地里，有這樣一個(gè)大土丘，這就是莊子的墓地所在處。流傳的著(zhù)名典故有：莊周夢(mèng)蝶，主張天人合一和清凈無(wú)為。倡導：安時(shí)處通、窮通自樂(lè )。好多學(xué)者憑借研究莊子的著(zhù)作而大紅大紫，可是誰(shuí)知道莊子長(cháng)眠在這里呢？
土堆前面有一處石碑，上面刻有三個(gè)大字“莊子墓”。惠子墓位原名惠子冢，現在名字叫八里營(yíng)鄉塚上村。滑縣留固鎮有莊子墓，而且距東十五華里有惠子墓，惠子是莊子書(shū)中有記載的辯友。倆人是一生唯一的好朋友，這么近，似乎可為佐證。
莊子墓位于滑縣城東21公里，留固鎮莊營(yíng)村南，墓高三米，東西長(cháng)50米，南北寬40米均為黑灰土堆積成的丘狀高臺地。滑縣人民政府于1980年公布為縣級重點(diǎn)保護文物單位。
在莊子墓的南邊，還修建了水陸大殿，據村民說(shuō)全國各地還有臺灣的記者來(lái)過(guò)這里。大殿門(mén)前樹(shù)立著(zhù)莊子的石碑。螳臂擋車(chē)、朝三暮四、螳螂捕蟬、中規中矩、捉襟見(jiàn)肘、大相徑庭、呆若木雞、庖丁解牛、游刃有余、躊躇滿(mǎn)志、白駒過(guò)隙、相濡以沫、亦步亦趨、每況愈下，這都是莊子給我們帶來(lái)太多典故和成語(yǔ)啊。
對聯(lián)上寫(xiě)有莊子圣名垂萬(wàn)古，清代貢生張良珂在懷古詩(shī)《莊周墓》中寫(xiě)道：“讀罷南華錦繡文，焚香肅拜莊周墳，賢愚自古皆歸土，誰(shuí)似先生百世聞！”
因為莊子埋在此處，故名莊瑩，營(yíng)同瑩同音。這就是中莊營(yíng)村的名字來(lái)歷。
記得去年路遇山東東明，遇到一處景觀(guān)，說(shuō)是莊子故里，其實(shí)滑縣留古鎮莊營(yíng)村距離山東東明莊子故里也就不到100公里，看來(lái)莊子生于山東東明，葬于河南滑縣留固莊營(yíng)村。
《史記》載：莊子曾當過(guò)漆園（今東明縣東部有遺址）吏。《莊子》一書(shū)載：他垂釣于濮水 (東明縣域古有濮水二支，又稱(chēng)普河），曾借粟于監河侯。他拒絕楚威王的聘相，而隱居于南華（今東明縣東北部），著(zhù)書(shū)授徒，生兒育女，直至終老。唐代據此，于公元742年（天寶元年）詔改離狐為南華縣，詔號莊子為“南華真人”、所著(zhù)《莊子》一書(shū)為《南華真經(jīng)》。1995年、2007年，兩次召開(kāi)的全國莊子研討會(huì )，都認定此處為莊周故里一說(shuō)。
東明縣莊子紀念園位于菜園集鄉，規劃占地1000畝，建有莊子觀(guān)、莊子塑像、藏經(jīng)閣、釣魚(yú)臺、碑林等景點(diǎn)。東明縣是莊子退隱、授徒、終老、及子孫繁衍之地所在。
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河南民權莊周陵園，莊子化蝶的地方 莊子
對于先秦時(shí)期的歷史人物，諸如老子、孔子以及這個(gè)莊子，不論所謂的正史還是民間的野史，在記述這些人的生死時(shí)總帶著(zhù)太多的神話(huà)色彩，讓我們這些后人無(wú)法做客觀(guān)的描述，很多人也只好人云亦云了。然而正是因為有著(zhù)讓世人充滿(mǎn)好奇的神秘色彩，才使得現代人有著(zhù)探尋這些先秦哲人們生前種種神話(huà)般生活的沖動(dòng)。
我也是這樣，所以在剛剛過(guò)去的周末，帶著(zhù)幾分好奇與敬畏，我一個(gè)人來(lái)到了莊子化蝶歸去的地方。
河南省民權縣老顏集鄉唐莊村
如果在網(wǎng)上百度莊周墓，你會(huì )發(fā)現中國不止一個(gè)地方有：菏澤東明縣有一處，安徽蒙城縣有一處，河南的洛陽(yáng)、滑縣和民權各有一處……莊子只有一個(gè)，而現在出現了這么多的莊子墓，肯定不乏李鬼，但究竟哪個(gè)是真，哪個(gè)是假，這也是公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理的問(wèn)題，我們暫且不要妄下結論，自己認為哪里比較可靠，就去哪里參觀(guān)好了。
于是，我來(lái)到了河南省見(jiàn)參觀(guān)商丘市民權縣的莊周陵園。
河南省民權縣老顏集鄉人民政府
莊周陵園和莊子故里、莊子文化館是河南省商丘市打造的莊子文化旅游景區的三個(gè)組成部分，我在去年的五月拜謁過(guò)莊子故里，對展示莊子生平介紹的莊子文化館并沒(méi)什么興趣，但是對古書(shū)上描繪的莊子化蝶處卻比較感興趣。莊周陵園位于河南省民權縣老顏集鄉唐莊村的東頭，現在的莊周陵園明顯是最近幾年開(kāi)發(fā)的，高高的一圈圍墻圈起來(lái)的一片陵園足有幾十畝地，從外觀(guān)上看起來(lái)也頗為壯觀(guān)，對得起國家3A級旅游景區的稱(chēng)號。
而莊子的出生地，也就是莊子故里則位于莊子陵園的正北方5公里處的青蓮寺村，現在屬于民權縣莊子鎮，同樣屬于國家3A級景區。和莊周陵園比起來(lái)，那里更像他的出生地。
莊周陵園全景圖
民權縣莊子文化旅游景區簡(jiǎn)介
莊周墓簡(jiǎn)介
關(guān)于莊周夢(mèng)蝶的故事，唐朝李商隱在他的《錦瑟》一詩(shī)中有非常生動(dòng)的描寫(xiě)：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。估計很多朋友也是從李商隱的描述中知道了莊周夢(mèng)蝶的故事，而這個(gè)故事最早卻出自于莊子自己的《莊子·齊物論》，我在百度上查到的原文是這樣寫(xiě)的: 昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與？蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。
古人的語(yǔ)言太晦澀，也怪今天的我們不學(xué)習，對于古文漸漸不知其意了，翻譯成我們現在的語(yǔ)言，大概意思是，莊周曾經(jīng)夢(mèng)見(jiàn)自己變成蝴蝶，那是一只非常生動(dòng)逼真的蝴蝶，于是感到非常的愉快和愜意，居然忘了自己其實(shí)原本就是莊周。突然間醒過(guò)來(lái)，在驚惶不定之間方知，原來(lái)自己是莊周。不知是莊周夢(mèng)中變成了蝴蝶，還是蝴蝶變成了莊周，莊周與蝴蝶必定是有區別的，這大概就是物和人的交合與變化吧。
莊周陵園景區入口
我到了老顏集鄉唐莊村的時(shí)候已近中午時(shí)分，幾個(gè)孩童正在莊周陵園的大門(mén)口玩耍，大門(mén)緊閉。我從門(mén)口往里望去，什么也看不到，但不甘心就這么無(wú)功而返，轉到景區后面，發(fā)現圍墻處有一處豁口，于是終于成功進(jìn)入景區里面。
景區前面是莊子的雕塑，中間是一片廣場(chǎng)和一座漢白玉石橋，穿過(guò)廣場(chǎng)就是莊周的陵墓了，陵墓前有一八角亭，亭子里面有一方石碑，上書(shū)莊周之墓四個(gè)大字，是清朝乾隆五十四年（公元1789年）所立，距今已有三百多年的歷史，這也是莊周陵園景區內最有歷史價(jià)值的一件文物了。
莊周墓前的莊子雕像
被玻璃罩住的清乾隆年間的莊周之墓石碑
莊周墓
這片茂密的林木中間隱藏的就是2300年前的哲人莊周長(cháng)眠之處。
陵園后面是碑林區，掩映在一片半人多高的雜草之中，看樣子有一段時(shí)間沒(méi)人清理了。在這里立著(zhù)全國各地紀念莊周的書(shū)法石碑一百多座，排列的形狀居然是按照五行八卦的樣式排列的，說(shuō)是書(shū)法家們書(shū)寫(xiě)的，我也不太懂書(shū)法，看不出這些書(shū)法的好壞之分。
莊周陵園后面的碑林
在莊子的故事中有一個(gè)故事叫鼓盆而歌，說(shuō)的是莊子的妻子去世，惠子前來(lái)吊唁，卻看到莊子鼓盆而歌，惠子大惑不解，便問(wèn)莊子為什么妻子死后還如此快樂(lè )？莊子說(shuō)，死生命也，生不足喜、死不足悲。這等智慧，即使是放在現在，估計也要遭到很多世人的非議吧，即使不說(shuō)你神經(jīng)病，也是腦子有點(diǎn)不正常，但是兩千多年前的莊子已經(jīng)看透了生命的本質(zhì)，他認為人的生命是由于氣之聚，人的死亡是由于氣之散，所以在公元前286年的那年八月，莊子的生命即將走向終結的時(shí)候，他的學(xué)生想厚葬他，莊子卻說(shuō)，我以天地為棺槨，以日月為連璧，以星辰為珠璣，以萬(wàn)物為赍送。這樣的葬禮還不夠嗎？何必再要那些俗物陪伴呢？
即將離開(kāi)莊周陵園的時(shí)候，我再次回望陵園中的莊子雕塑，腦海之中不自覺(jué)的回想起了這個(gè)兩千多年前的逍遙之祖說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：相濡與沫，不若相忘于江湖。
這樣的真性情，除了莊周，真的很難有人再做的到了。
來(lái)源：今日頭條、xiaoyao游天下
古代文哲大師莊子墓溯源 莊子
盧彥林
莊周墓位于民權縣老顏集鄉唐莊村東，是河南省重點(diǎn)文物保護單位。此墓為圓形土冢，原高2米，周長(cháng)10米（經(jīng)過(guò)修復，現高9米，周長(cháng)88米）。清乾隆五十四年（公元1789年）重修莊周墓，并立石碑一通，碑高1.8米，寬0.67米，正面陰刻著(zhù)“莊周之墓”四個(gè)大字。清代貢生張良珂在懷古詩(shī)《莊周墓》中寫(xiě)道：“讀罷南華錦繡文，焚香肅拜莊周墳。賢愚自古皆歸土，誰(shuí)似先生百世聞。”
莊子于公元前369年生于蒙澤村（今民權縣莊子鎮青蓮寺村），公元前286年卒于李家樓村（今民權縣老顏集鄉唐莊村），莊周墓距今已有兩千多年的歷史，其間有何變化？帶著(zhù)這個(gè)疑問(wèn)，我穿越了兩千余年的歷史隧道，在歷史的典籍中，在官方的志書(shū)中，在民間傳說(shuō)中，在上下求索中，收獲著(zhù)沐浴圣光的洗禮和快樂(lè )。
莊周墓為什么在唐莊
莊子年逾花甲之后經(jīng)常在蒙澤村南10多華里的李家樓開(kāi)辦學(xué)堂傳道。公元前286年秋天，莊子已在人生的旅途走過(guò)84個(gè)春秋。一天，莊子在去李家樓傳道時(shí)，走到離李家樓北一里地附近的土丘旁，偶感風(fēng)寒，到學(xué)堂后竟然臥床不起，一連幾天湯水不進(jìn)，逐漸地進(jìn)入昏迷狀態(tài)。弟子們請來(lái)木匠為他做棺材，院子里砍木刨板的聲音驚醒了莊子。他看到兒子、兒媳婦和弟子們圍在自己身邊，便問(wèn)：“我正在夢(mèng)游南華仙境，是什么聲音把我驚醒了？”弟子們告訴莊子，要給老師做一付好壽材，以備不測。莊子說(shuō)：“我把天地當作棺槨，把日月當作雙壁，把星辰當作珠璣，把萬(wàn)物當作殉葬，我陪葬的物品難道不齊備嗎？”弟子們說(shuō)：“我們擔心烏鴉與老鷹會(huì )把老師的身體吃掉。”莊子說(shuō)：“在地上會(huì )被烏鴉與老鷹吃掉，在地下會(huì )被螻蟻吃掉；從那邊搶過(guò)來(lái)送給這邊吃掉，真是偏心啊！”農歷八月二十四這天，莊子長(cháng)眠而逝。兒孫與弟子們按照他的遺愿，入棺薄葬在宋國蒙澤湖畔李家樓北1華里的土丘旁，就是現在的唐莊村。墓地是黃土堆起來(lái)的，高僅6尺，周長(cháng)僅3丈，沒(méi)有立碑，周?chē)鸁o(wú)建筑物，無(wú)松柏陪襯，是一座不顯眼的土墳。
莊周墓碑始于唐代
《莊子》作為道教經(jīng)典備受推崇始于漢代，魏晉南北朝時(shí)莊子進(jìn)一步被神化。莊子思想成了人們的精神支柱。至唐初，《莊子》作為道教經(jīng)典已備受朝廷重視。天寶元年，即公元742年，唐玄宗正式加封莊子為“南華真人”，詔號《莊子》為《南華真經(jīng)》，尊為道家經(jīng)典。天寶中即公元749年，莊子故里周邊黎民在地方官吏的組織下，在莊子故里蒙澤村為莊子建起了寺院，以示紀念。此寺取優(yōu)婆口吐蓮花之說(shuō)，故名“青蓮寺”，青蓮寺內雕有莊子像，把莊子當成活佛進(jìn)行供奉。每年在莊子的生日（農歷二月初九日）和祭日（農歷八月二十四日），都形成頗具規模的青蓮寺廟會(huì )，蒙澤村遂以寺易名改為青蓮寺村。與此同時(shí)，地方官吏和一些賢達人士還對李家樓村北的莊周墓進(jìn)行了修復，并立起墓碑一通。適逢廟會(huì )，莊子故里青蓮寺方圓數十里乃至百里的善男信女都來(lái)祭拜莊子，他們把莊子當成治百病、賜百福的保護神，更有遠道而來(lái)的文人雅士慕名到莊周墓虔誠憑吊。從青蓮寺到唐莊，兩村相距10余華里，路上行人可謂車(chē)水馬龍，人流如織。當地有民謠形容朝拜莊子的盛況說(shuō)：“青蓮寺和唐莊，圣人生死倆地方；趕廟會(huì )，拜莊公，人來(lái)人往祈禱忙；治百病、賜百福，保佑百姓得安康。”
清朝重修莊周墓碑
唐莊村南一里有個(gè)村莊叫李樓，清乾隆年間，李樓村出了個(gè)貢生叫李罡摻。他天資聰穎，勤奮好學(xué)，年少時(shí)就特別喜歡莊子的《南華真經(jīng)》。他總喜歡到唐莊村去玩，看看莊周墓，感念這位長(cháng)眠于此的大圣人。
莊子墓一側有個(gè)茅草庵，是村里一個(gè)姓唐的老漢專(zhuān)門(mén)用來(lái)為莊子守墓搭建的。唐老漢有個(gè)兒子叫唐元瑞，自幼也是聰明好學(xué)，正好與李罡摻同庚同歲。就這樣，你來(lái)我往，自然成了好朋友。他倆經(jīng)常在一起研讀《南華真經(jīng)》，二十歲時(shí)又同榜考取了貢生。乾隆五十四年秋天，是一個(gè)多雨的季節，連綿的秋雨下了月余仍未有停息，唐莊和李樓兩個(gè)村的民房已倒塌幾十間。秋雨過(guò)后，李罡摻和唐元瑞來(lái)到莊周墓，他倆看到被雨水沖倒的墓碑歷經(jīng)上千年的自然風(fēng)化，字跡已殘缺不全。于是，他倆便動(dòng)了重修莊周墓的念頭。但修莊周墓碑畢竟不是個(gè)小事，莊周是個(gè)大圣人，這事必須辦得體體面面。為了擴大社會(huì )力量，李罡摻和唐元瑞又找到當地貢生仲振淵、張士先、趙訴等賢達人士商議，得到眾人的大力支持。湊巧，考城知縣來(lái)此了解災情，對李罡摻、唐元瑞這種舉動(dòng)大為贊賞。在考城知縣的組織下很快聯(lián)絡(luò )當地官紳和平民數百人，籌資購置石料，重修石碑一通。此碑為清乾隆五十四年（公元（1789年）冬日重立，古山陽(yáng)、呂律書(shū)丹。碑高1.8米，寬0.67米，正面陰刻楷書(shū)“莊周之墓”四個(gè)大字，背面刻著(zhù)上至州縣官員，下至黎民百姓326名立碑人的姓名。
唐氏族人為莊周守墓
據傳，明朝洪武二十二年（公元1389年），朝廷下令，山西地少人多的地方，準許每戶(hù)分出人丁，前往河南、山東等地墾荒種田。是年秋天，明王朝開(kāi)始在洪洞縣廣濟寺大槐樹(shù)下設局駐員，集中移民，編排隊伍，統一發(fā)放“憑照川資”。唐氏先人祖居山西北部，因家族人丁興旺，其先族一脈被編入遷民隊伍，這人便是唐莊人尊為第一世祖的唐秀才。
在遷民途中，唐秀才結識了一莊姓秀才，二人志同道合，便焚香盟誓，義結金蘭。不料，莊秀才途中病故，心中的夙愿未能成為現實(shí)。受莊秀才之托，唐秀才把義兄的遺愿深深藏在心底，隨遷民的隊伍來(lái)到山東、河南交界的大閆集村定居。明天啟元年（公元1621年），唐秀才遷居考城縣青蓮寺村南10余華里莊子墓一側結廬居住，并與千里尋兄的莊秀才的妹妹喜結良緣。從此，唐秀才、莊夫人自認莊子為祖先，并列為家訓，每一代要有一個(gè)男子作為守墓人，從此薪火相傳，世代延續。唐秀才百年之后，由于子孫興旺，繁衍生息，逐漸形成了一個(gè)村落，遂起名叫唐莊。
數百年來(lái)，唐莊村的唐氏族人不僅是莊周墓的義務(wù)守墓人，也是莊周墓碑的忠實(shí)保護者。據該村上了年紀的人講：清光緒十六年（公元1890年），村人唐世祥張羅著(zhù)為莊周墓碑蓋了碑樓（碑樓曾于1957年被拆除），即美觀(guān)又護碑，使墓碑延長(cháng)了壽命，才得以保存至今。村民唐興協(xié)已步入花甲之年，改革開(kāi)放以來(lái)，他四處奔走，成立了唐莊莊子文化研究會(huì )。縣、鄉政府出資擴建莊周陵園后，他以陵園為家，不要報酬，自愿來(lái)守護莊周墓碑，把莊周陵園當成自己的命根子，虔誠地守護著(zhù)中原一方的寶貴精神家園。
改革開(kāi)放以來(lái)，民權縣、鄉兩級政府對莊周陵園進(jìn)行多次全面整修。對遺跡、文物全部樹(shù)碑立志，興建了古香古色的碑亭，立起了用天青石雕塑的莊子巨像，并建有碑林、牌坊、逍遙宮、釣魚(yú)臺等仿古設施。如今的莊周陵園坐北朝南，東西寬98米，南北長(cháng)420米，占地60余畝。
修復后的莊周陵園越來(lái)越吸引海內外的莊閆宗親前來(lái)尋根問(wèn)祖，拜謁先人。新加坡、馬來(lái)西亞、泰國等國家的莊閆宗親前來(lái)莊周陵園尋根拜祖和觀(guān)光旅游，國內前來(lái)莊周陵園參觀(guān)者更是絡(luò )繹不絕。民權縣委、縣政府為弘揚莊子文化連續舉辦的五屆國際莊子文化節，足以讓世界莊閆宗親和海內外研究莊子文化的學(xué)者留下難忘的記憶。
