2017從麗江古城怎么去瀘沽湖瀘沽湖走婚是怎么回事
沒(méi)來(lái)這里之前已經(jīng)聽(tīng)過(guò)這里不少的故事了，其中最出名的就是這里遠近聞名的走婚，走婚這樣的形式在摩梭人中最為廣泛，也是被摩梭人一直流傳至今的人文民俗，而我今天去的地方就是對走婚的形式相當重視的瀘沽湖。
說(shuō)到瀘沽湖，一定不能錯過(guò)的就摩梭人的走婚?。
?早上7:30大家用好早餐，在酒店對面的公交車(chē)站，等待接我們的導游與司機前往，2天時(shí)間的瀘沽湖。?
?將近7:45來(lái)的，前面在接人，早上路上堵車(chē)，去往瀘沽湖真正是大拼團，陸續接到40人。?
?報團后，沒(méi)在網(wǎng)上查過(guò)任何的資料，每天跟著(zhù)導游走就是，以至于香格里拉高反沒(méi)提前準備，瀘沽湖也是 ，山路十八彎啊，乘坐需4.5小時(shí)到達目地的。?
?一路上高原在3千米，彎道多，40人有一半以上的人吐得稀里嘩啦，我也是難受的不行，下車(chē)吐后，休息一會(huì )感覺(jué)舒服多了。?
?到達瀘沽湖時(shí)正是吃午飯，午飯后我們去往劃船，這次的船與在麗江拉市海的不一樣，在湖上感覺(jué)特別的涼爽，因為湖水深。在高原上天氣也是多變的，剛剛還是大太陽(yáng)，下一秒又下了密密麻麻水珠般大雨，抬頭往天空一看，烏云密布 ，其它地方卻是藍色白云。?
?幾天下來(lái)團友們玩得都有點(diǎn)累，加上坐車(chē)又辛苦。每天緊趕慢趕，每個(gè)景色規定的時(shí)間。大家拍照和游完不再像前兩天興致還那么高，有些人坐在車(chē)上什么地方也不想去，只想睡覺(jué)，有些人下車(chē)就透透氣，再美的景點(diǎn)也沒(méi)心情。?
?開(kāi)始有人說(shuō)，報團還是太累，一下十天時(shí)間太多了，一個(gè)星期還是可以，多了，體力就不夠了。?
?坐船到對面的小島上，在船上時(shí)間大概半小時(shí)，被淋了2次的雨水，上面有個(gè)寺廟，下船只給了15分鐘，我上到半山腰就下來(lái)了，時(shí)間來(lái)不及。可坐船游湖一圈，很多人去接喝了就懷孕的湖水哈。
這天實(shí)在太累，吃又不太習慣，沒(méi)去橋上走走，拍了幾張照片，去找吃的，餓得不行了。
篝火晚會(huì )
晚上我們進(jìn)入摩梭人部落，進(jìn)行晚餐，這次吃得也是家晏，湖里的小魚(yú)，燒雞嘗了一塊，這幾天每天吃飯都有雞，而且是大塊大塊的，臺上看到一頭豬只有半身，曬干之后供在家里不允許拍照，自己欣賞了一下。?
?晚飯過(guò)后，最讓人期待的是與當地熱情好客的摩梭阿哥、美麗大方的摩梭阿妹一起參加篝火晚會(huì )。?
這是游客跟著(zhù)摩梭的阿哥?阿妹一起來(lái)跳舞。
沒(méi)來(lái)時(shí)，自己夢(mèng)想著(zhù)篝火晚是不是在寬敞的大草原上呢^_^
?高原地區，紫外線(xiàn)強 ，每個(gè)人的皮膚黑乎乎的，但身材很不錯喲。?
?我們是在一個(gè)村里面，較大的一戶(hù)人家，院里滿(mǎn)大的，可能都是用來(lái)招待外來(lái)嘉賓的，在這里舉行的篝火晚會(huì )。?
?先是由阿哥阿妹來(lái)跳 ，看著(zhù)阿哥們跳得非常的有勁，阿哥們有些年齡較大的但看上去非常有活力，青春煥發(fā)。?
從他們身上看到了生活的本質(zhì)，看到別人生活的不一樣。?
?最后一個(gè)環(huán)節，摩梭入與游客們對歌，對上了可以把你喜歡的阿哥阿妹帶走。?
晚上九點(diǎn)半左右，晚會(huì )結束。?
?今晚的房間安排在湖景酒店，回來(lái)太晚，沒(méi)拍上圖片。?
第二張照片是早上拍的?，早上最想睡覺(jué)的，可每天早上起得比上班時(shí)間還早7點(diǎn)這樣就該洗梳完。
?早餐過(guò)后我們出發(fā)到瀘沽湖情人海灘?
走婚是什么樣的
游完后去往村莊，這次由摩梭人帶我們到家里參觀(guān)，講解她們摩梭人的文化，還有走婚，大多數人好奇想聽(tīng)聽(tīng)這個(gè)走婚到底是如何的。
摩梭人以女人為中心，女人當家，就像漢族的男子一樣。這里結婚不領(lǐng)證，當聽(tīng)到時(shí)，幾個(gè)男生尖叫著(zhù)，啊...好自由。
13歲時(shí)會(huì )舉辦成年禮儀，女孩從這時(shí)開(kāi)時(shí)有了自己的花房，男孩，舅舅會(huì )交給他2樣東西走婚時(shí)用的，繩子與匕首。匕首是走婚時(shí)爬房子時(shí)用而繩子是走婚之后再用。
18歲開(kāi)始交往對象，篝火晚會(huì )時(shí)看到自己喜歡的人，主動(dòng)邀請跳舞然后勾她手心，對方?jīng)]回應表示你要重新?lián)Q人喲，這時(shí)就不需害羞，大膽去勾你喜歡人的手心。
當雙方都合意，約好晚上見(jiàn)面的時(shí)間，男方準備好走婚的東西去女方家，還要帶上小狗吃的食物，以免爬墻到一半驚了狗又吵到主人，這時(shí)就很丟臉了。
晚上時(shí)女孩會(huì )把自己的房門(mén)打開(kāi)，坐在床上等待男方。男方第二天天不亮就要離開(kāi)，因為不能被家人發(fā)現，這就是走婚的整個(gè)過(guò)程。
走婚后，男方會(huì )送給女方一把梳子，女方把它帶在頭上，表示有了對象，別人不會(huì )再勾你手心。女方懷孕了，家里也不會(huì )問(wèn)起孩子的爸是誰(shuí)，直到把孩子生下來(lái)滿(mǎn)月，男方才可走正門(mén)是看望自己的老婆和小孩。
我們去的這家有位老祖母八十多歲，管著(zhù)整個(gè)家族，每個(gè)人外出賺的錢(qián)回來(lái)都交給老祖母，由她統一管理，家里消費時(shí)，添加家具再問(wèn)老祖母。
老祖母睡的房間，進(jìn)門(mén)的正面是拱神靈，有時(shí)也會(huì )坐在那送佛念經(jīng)。左邊祖母睡的床，又高又小，床80公分應該都沒(méi)，特別小但這樣的床只有老祖母才能睡。左邊中間有個(gè)小火盆，火一直都是不會(huì )熄滅的，還有一個(gè)神靈，從外面買(mǎi)回來(lái)吃的都要先拿來(lái)供奉后才吃。
靠近念經(jīng)的左邊，有個(gè)小小的門(mén)，這個(gè)是生死輪回門(mén)，聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)恐怖吧。一個(gè)人出生和死去后再進(jìn)的門(mén)。
女人生孩子會(huì )進(jìn)到這個(gè)小屋，由自己的媽媽祖母來(lái)接生，小孩出生后一個(gè)星期，從這個(gè)小房間出來(lái)，女人要開(kāi)始做事了，不像我們所說(shuō)的做月子要30天或40天。
人死后也會(huì )放在這個(gè)小房間，挑選好日子，死后洗好藻換上衣服，手和腳捆綁起來(lái)，像出生的嬰兒一樣，死了說(shuō)明要要投胎了。
這就是摩梭人，有很多地方介紹的不夠具體，跟團去? ??是有點(diǎn)走馬觀(guān)花，但這次的體驗還是很不錯。
中午飯時(shí)間，這次吃了火鍋，味道不錯，就是量太少了，哈哈哈，主要是太餓。
篝火晚會(huì )還是值得去嘗試，喜歡摩梭人，聽(tīng)說(shuō)那邊有個(gè)學(xué)校招支教老師，自己還去打聽(tīng)了，看自己合不合適呢^_^，但聽(tīng)說(shuō)有些支教老師一個(gè)星期都呆不了就要走了。
瀘沽湖走婚是怎么回事從麗江古城怎么去瀘沽湖瀘沽湖在哪里 走婚
和朋友談起最近的近況，心情越發(fā)的低沉，我說(shuō)想出去轉一下，轉換一下心情，可是又不知道去哪兒，朋友直接給我介紹了這個(gè)地方瀘沽湖，我對這里沒(méi)什么影響，就反駁說(shuō)不就是一個(gè)湖嗎?有什么好看的，朋友笑笑說(shuō)，你去看了就知道那里真的不一樣，很適合現在的你，終于瀘沽湖我來(lái)了。
來(lái)到這里之后才發(fā)現無(wú)數的人來(lái)到這片凈土都被她所吸引，不忍離去。這里到底有什么魔力讓人離不開(kāi)，是美得讓人窒息的自然風(fēng)光?與世無(wú)爭的淳樸民風(fēng)?別具一格的母系氏族?還是神秘的走婚?這里是一個(gè)陽(yáng)光從不缺席的地方，一個(gè)能感受森林、湖泊、古村落的地方，一個(gè)在星空中睡去陽(yáng)光中醒來(lái)的地方，一個(gè)信仰在風(fēng)中飛揚的地方。我想帶你來(lái)看看，你準備好了嗎?
翻山越嶺后到達的地方，風(fēng)景一般都不會(huì )讓你失望，在陰天，瀘沽湖有不同于百度宣傳照上的美景?，湖上盛開(kāi)著(zhù)白色花朵的植物叫水性楊花，當地人說(shuō)是最豐盛的豬食，我卻在大理，就著(zhù)火鍋料，認為是嘗過(guò)的最風(fēng)騷的美味，只能安慰自己，動(dòng)物是人類(lèi)的好朋友，和朋友吃一樣的食物，理所當然不是
婚姻習俗是每一個(gè)來(lái)瀘沽湖的外人對摩梭人最好奇的點(diǎn)，沿湖居住的一部分摩梭人仍然遵守著(zhù)走婚的習俗，說(shuō)實(shí)話(huà)，走婚這個(gè)詞在我的第一印象里，黑人問(wèn)號表情在腦子里轉了無(wú)數圈，然后腦補的解釋發(fā)現這個(gè)不就是耍流氓么，治標治本還智障，后來(lái)真正了解過(guò)后，對摩梭人的這種害羞文化表示理解了。
?走婚橋是架設在草海上的木棧道，十分鐘就走完了，走完還是在四川。博樹(shù)村一帶的景點(diǎn)只有草海，村里就在草海上修了幾段木棧道，我全部走了，走婚橋是其中一段。過(guò)去沒(méi)有走婚橋，若晚上穿過(guò)草海走婚，黑暗中可能掉進(jìn)草海的沼澤里，滾一身泥。走婚不只浪漫，也有風(fēng)險。
因為走婚，摩梭人一輩子都在談戀愛(ài)，這話(huà)超級浪漫，毛爺爺說(shuō)不以結婚為目的的談戀愛(ài)都是耍流氓，這話(huà)用在摩梭人那，可當真是冤枉他們了，走婚橋邊的風(fēng)景可以作證。?
?摩梭人走婚，但并不意味著(zhù) 男子可以擁有無(wú)數個(gè)阿妹，也不意味著(zhù)女子可以擁有無(wú)數個(gè)阿哥，他們的戀愛(ài)，開(kāi)始結束于彼此定情信物，篝火晚會(huì )上，遇到心儀的一方，彼此扣手，才意味著(zhù)兩情相悅，成功后，交換信物，約定暗號......流程走完開(kāi)始走婚。阿哥晚上帶著(zhù)自家舅舅送的成人禮禮物—匕首(摩梭阿妹的花樓是用圓木堆砌的，匕首插進(jìn)去便于攀爬)，去爬阿妹的花樓，直到有一天，阿哥阿妹開(kāi)始選擇走明婚時(shí)，阿哥就可以走樓梯不再爬花樓了，當阿哥年紀大了的時(shí)候，也爬不上去了不是。
阿哥阿妹不相愛(ài)了，沒(méi)有一紙離婚書(shū)來(lái)結束他們的關(guān)系，歸還定情信物是他們最禮貌的結束戀關(guān)系方式。
摩梭阿哥阿妹有了子女后，活佛賜名賜姓，隨著(zhù)母親生活，阿哥不承擔自己小孩的撫養責任，別急著(zhù)樂(lè )，阿哥雖然不撫養自己的小孩，但是自己姐姐妹妹的小孩，全得靠他養，朋友說(shuō)，那走婚也不好，要是我，我寧愿撫養自己的小孩也不要養別人的小孩，這道理，好像沒(méi)毛病。
現代文明的帶入，摩梭人也可以和我們一樣，領(lǐng)結婚證確定婚姻關(guān)系。也許有一天，走婚，將只存在與百度百科和史料里了。??
瀘沽湖和遠處的格姆女神山守護著(zhù)沿湖居住的摩梭人代代相傳，高海拔山區的人們生活向來(lái)比較艱苦，地理位置決定了他們再勤勞也很難種出大米小麥等經(jīng)濟作物，有個(gè)心酸的笑話(huà)，你來(lái)到摩梭人家做客，他們早上請你吃土豆，中午請你吃洋芋，晚上請你吃馬鈴薯，想吃大米或者小麥，只能靠他們賺取的公分換取。好在旅游業(yè)的開(kāi)發(fā)，把這里的美景帶入世人眼前的同時(shí)，也將現代都市生存機會(huì )帶給摩梭人，讓在這片土地生活的人們不再只有一種選擇，他們也可以去到外面的世界賺錢(qián)養家，不再只面朝黃土背朝天的生活。?
里格歸來(lái)不看湖。里格半島是瀘沽湖(云南)精心規劃、重金打造的核心景點(diǎn)，第一眼看到里格的山、水、建筑物，美得令人窒息。
里格半島就像三亞的海棠灣，或深圳近年打造的歡樂(lè )海岸、蛇口海上世界。
?信仰藏傳佛教的摩梭人在瀘沽湖岸掛滿(mǎn)了五色經(jīng)幡，祈禱著(zhù) 這片土地上年年風(fēng)調雨順。
瀘沽湖必體驗
環(huán)湖看美景
想要體驗瀘沽湖的美，徒步或騎單車(chē)是最好的一種方式，這樣你可以在一天中的不同時(shí)間從多個(gè)角度與瀘沽湖進(jìn)行親密接觸，細細體會(huì )瀘沽湖的美景。既省錢(qián)還鍛煉身體。途中，你還可以隨時(shí)到摩梭人家里參觀(guān)祖母屋，喝茶、聊天，也可以跟著(zhù)當地人去采摘到處都是的蘋(píng)果、梨子。
我這個(gè)人更喜歡用自己的心情去感受大自然帶給我的沖擊，可能筆下記錄的比較少，但是我還是有幫大家做了很多不錯的攻略喲，希望能幫到你，給你帶來(lái)更精彩的旅行。
旅游攻略
交通安排
包車(chē)環(huán)游瀘沽湖是比較方便的方式之一，根據車(chē)型和季節的不同價(jià)格在400-600元/天。
如果時(shí)間和體力充足，租輛自行車(chē)和電動(dòng)車(chē)環(huán)湖也是不錯的選擇，但會(huì )比較辛苦。
若選擇租自行車(chē)或電動(dòng)車(chē)環(huán)湖，電動(dòng)車(chē)價(jià)格60元左右/天，自行車(chē)30元左右/天。建議逆時(shí)針環(huán)湖，因為從里格出發(fā)，逆時(shí)針向大落水方向走都是平路，順時(shí)針向尼塞、小落水方向走會(huì )先走很多山路。
回程前可以在女神灣給電瓶車(chē)充電。想要輕松一些，也可以選擇環(huán)湖區半圈，因為另一半湖區景點(diǎn)很少，電動(dòng)車(chē)的電量有時(shí)可能無(wú)法支持環(huán)湖一周(租車(chē)時(shí)向老板咨詢(xún)清楚電動(dòng)車(chē)車(chē)況)。
去格姆女神山需先到達尼塞村，然后在山腳下乘坐登山索道上山，建議租電動(dòng)車(chē)或自行車(chē)前往。索道分為兩段，首先是手剎的小車(chē)，高處才是一般的纜車(chē)。索道票價(jià)92元/人，含保險。
住宿安排
里格地理位置獨特，這里的房間窗下即是湖水，不少自助游的蜂蜂都住在這里，建議選擇該區域入住。
游玩安排
瀘沽湖的景點(diǎn)還是比較豐富的，你可以根據自己的行程安排，以及景點(diǎn)的距離，進(jìn)行適當的安排，我這邊所說(shuō)的景點(diǎn)是瀘沽湖所有的景點(diǎn)，大落水、里格、草海、大嘴、女神灣、尼賽、格姆女神山、扎美寺、永寧溫泉
瀘沽湖美食
豬瞟肉、咣當酒、酥理瑪酒、烤魚(yú)干、腌酸魚(yú)、砣砣肉、
瀘沽湖注意事項：
1：如果你到摩梭人家去坐客一定要記住尊老愛(ài)幼，凡事禮讓。
2：瀘沽湖有很多忌諱的東西，因為少數民族和漢民族不太一樣，所以要多問(wèn)當地人當地習俗。
3：瀘沽湖紫外線(xiàn)比較強，應當注意防曬，可以備好防曬霜，帽子，眼鏡等。
4：當地是不允許捕食湖中野鴨、采集各種動(dòng)植物標本的。
5：瀘沽湖水溫較低，哪怕在夏季游湖，長(cháng)時(shí)間侵泡也足以把人凍僵。而且湖岸地形復雜，千萬(wàn)不要貿然到湖里游泳，以免發(fā)生意外。
6：要備足各類(lèi)覺(jué)病的藥品，如是暈車(chē)藥、腸道病藥等。
關(guān)于瀘沽湖女兒國的 N 個(gè)誤解,你所不知道的走婚習俗 走婚
在那個(gè)似乎被人遺忘的美麗瀘沽湖畔，遺留著(zhù)人類(lèi)早已丟失的母系的一粒種子，她就像是一冊人人都想讀卻讀不懂的孤本。世界太多的目光聚焦到這個(gè)地方的秀麗風(fēng)景和獨特的摩梭風(fēng)情上，其中瀘沽湖摩梭人的走婚風(fēng)俗最能引發(fā)世人的探秘之心。
有關(guān)瀘沽湖摩梭人的走婚風(fēng)俗有太多的說(shuō)法和故事，其中不乏添油加醋胡編亂造的成分，以至于瀘沽湖背上了許多本不屬于她的標簽。今天，就請大家跟隨小編，一起走進(jìn)瀘沽湖女兒國，探尋真正的摩梭人走婚風(fēng)俗。
要解開(kāi)對瀘沽湖摩梭人走婚風(fēng)俗的誤區，我們先得來(lái)了解下相關(guān)的背景知識。
摩梭人的源氏物語(yǔ)
如今去游歷瀘沽湖常規路線(xiàn)都是從麗江出發(fā)，很多旅行社甚至將其劃分到麗江旅游的一個(gè)部分，其實(shí)瀘沽湖很大一部分都在四川境內，官方將四川摩梭人歸為蒙古族的支系，云南摩梭人歸為納西族的支系，在本地更多人認為摩梭人的祖先是在一千多年前從青藏高原遷徙而來(lái)，因而他們都主要信仰藏傳佛教，也有另外一種說(shuō)法摩梭人屬元代蒙古軍南征時(shí)候留下居住在云南四川邊界一帶的蒙古人，所以他們屬于蒙古族，而并非是納西族的支系。
如今很多人將 " 摩梭人 " 稱(chēng)為 " 摩梭族 "，其實(shí)這也是不正確的。有關(guān)摩梭人族稱(chēng)的問(wèn)題曾幾經(jīng)周折，細節小編不在這里詳述，總之最后在 1990 年 4 月 27 日召開(kāi)的七屆十一次會(huì )議會(huì )議上通過(guò)批準的《寧蒗彝族自治縣自治條例》中將其確認為摩梭人。我們熟知的 56 個(gè)民族中可不包括摩梭人。
走婚源于以母為尊的母系家庭
母系家庭是摩梭母系社會(huì )的基本社會(huì )單位，許多不同的母系家庭構成了摩梭母系社會(huì )，正因為有了母系家庭，才使摩梭人一直保留著(zhù)獨特而神奇的婚俗 - 走訪(fǎng)婚 ( 簡(jiǎn)稱(chēng)為走婚 ) ，摩梭人母系家庭的歷史，也就是摩梭人走訪(fǎng)婚的歷史，什么是摩梭母系家庭呢？整個(gè)摩梭社會(huì )的文化結構，就是母系家庭文化，母系家庭 (“日杜”) 是摩梭最基本的社會(huì )單位，指同一母系親族成員組成的家庭及其居住的房屋，包含“母系家庭”和“房屋”雙重概念。
摩梭人認為母為尊，女為貴，母親是摩梭人生活中的軸心和靠山，摩梭人離不開(kāi)母親，離不開(kāi)以母親為主的家屋，女性在母系家屋中享有尊貴的地位；母系家庭中的成員，沒(méi)有父系成員，少則十幾人，多則幾十人，均系一個(gè)或幾個(gè)外祖母的后裔組成，在母系家庭中，男不婚女不嫁，所生子女皆屬女方，血緣按母系計，財產(chǎn)按母系繼承，母親主宰著(zhù)一切，親情呵護著(zhù)整個(gè)母系大家庭。
女子掌握家庭主管大權
摩梭人以生女孩為榮，在每個(gè)母系家庭中由一個(gè)最能干、公正而且有威望的婦女安排生產(chǎn)、生活，保管財產(chǎn)，稱(chēng)“依杜達布”或“達布”，她是母系家庭的一家之長(cháng)，負責一切內外事務(wù)，“達布”往往是自然產(chǎn)生的，不須經(jīng)過(guò)任何選舉或儀式，家庭成員都絕對服從達布的安排。要注意的是這個(gè)一家之長(cháng)與傳統家庭中的以長(cháng)為尊的習慣不同，達布不一定是全家最年長(cháng)的人，而只會(huì )是最有能力的人。
家中沒(méi)有父親但有舅舅
母系家庭中的成年男性一般以舅舅的身份和名義進(jìn)行活動(dòng)，他們盡力協(xié)助“達布”，參加全家的一切活動(dòng)，撫養姐妹的子女，共同維系母系大家庭，當他們年老的時(shí)候，就由他們姐妹的子女照顧，由于共同的生活和勞作，們與姐妹的子女之間的關(guān)系比其生父的關(guān)系更為密切和特殊。在摩梭母系家庭中，只有“同一根根”( 同一母系血緣 ) 母系成員是的親人，包括母親，女兒，兒子，舅舅等，“父親”，“妻子”等都是外人。
了解過(guò)背景知識后我們就要開(kāi)始來(lái)了解真正的瀘沽湖走婚了。走婚是摩梭人情愛(ài)的一個(gè)符號，與外界相傳不同，它是其實(shí)非常的簡(jiǎn)單和純凈。對于摩梭人而言，走婚讓他們一生在戀愛(ài)，一生在浪漫，無(wú)論穿過(guò)了多少個(gè)世紀，寫(xiě)在歷史深處的都是純粹的情感。
外界有關(guān)走婚的常見(jiàn)誤區
1.走婚類(lèi)似一夜情
在外界總是有走婚即為一夜情的說(shuō)法，其實(shí)這是完全錯誤的說(shuō)法。摩梭人是一個(gè)非常保守和淳樸的民族，走婚與我們的婚姻其實(shí)只有一紙之差。走婚都是建立在男女雙方彼此了解相愛(ài)的基礎上的。走婚絕非是一時(shí)的激情與沖動(dòng)。在13歲成人禮后，摩梭人享有走婚的資格，但一般情況下即使有了心儀的對象，也要經(jīng)過(guò)3年甚至更久的眉目傳情和對歌環(huán)節后，才可正式走婚。在某種意義上走婚是一種一生都戀愛(ài)浪漫的婚姻方式，雖沒(méi)有一紙約束，但也關(guān)乎責任與愛(ài)情。
2. 瀘沽湖是男人的天堂 走婚很隨意對象可多個(gè)
在外界的宣傳中，很多時(shí)候都會(huì )讓人造成一些誤解，有關(guān)走婚的對象就是其中之一。摩梭人的走婚在這方面其實(shí)有著(zhù)嚴格的規定，首先走婚的對象不可是近親。所有摩梭人出生后名字即會(huì )入家譜，并且是入父母親雙方的家譜。待長(cháng)大成人有中意的對象后，就會(huì )去分別翻查彼此的家譜，確保彼此不是近親方可交往。其次，每個(gè)阿夏與阿住 ( 男性稱(chēng)女情人為“阿夏”，女性稱(chēng)男情人為“阿注”) 都是一對一的固定關(guān)系，不能一人同時(shí)和多個(gè)人進(jìn)行走婚。如若想更換走婚對象，必須是在兩人感情破裂和結束后才可更換。
3. 摩梭人都不知道自己的父親
由于摩梭人實(shí)行母系家庭，走婚生下的子女由女家撫養，男方不需負擔，因此外界很多人以為摩梭人都不知道自己的父親是誰(shuí)。而事實(shí)上，摩梭人懂事后，他們的母親即會(huì )告知有關(guān)他們父親的事宜，所有摩梭人都知道自己的父親，只是沒(méi)有和父親生活在一起，稱(chēng)呼其為父親。見(jiàn)面了可能只是簡(jiǎn)單地點(diǎn)頭打招呼，不會(huì )有更加親密的行為和意向，但父親和子女都知道彼此的親子關(guān)系。孩子擺滿(mǎn)月酒時(shí)，母親需要邀請父親出席并確認親子關(guān)系。在過(guò)年、重大節日時(shí)，子女必須去父親家中拜見(jiàn)父親，父親亦會(huì )送禮物給子女。子女有重大儀式如成年禮等，父親亦必須在場(chǎng)。但父親并不負責管教和供養子女，他們只需要管教和供養姊妹的子女，與外甥的關(guān)系比親子女親密。所以摩梭人是“知父不親父”。
4. 摩梭人女尊男卑
摩梭人雖然實(shí)行母系家庭，以母為尊，但是卻并不貶低男性地位。在摩梭人家庭中最具權威的祖母屋是由兩根柱支撐，分別為“男柱”和 “女柱”，代表男女平等，男柱和女柱必須出自同一棵樹(shù)，女柱為根，男柱為干，象征“女本男末”。由此可看出，在摩梭人的觀(guān)念里，男子也是家庭的支柱，因此摩梭人并非是外界相傳的女尊男卑的世界。
