錫林郭勒盟五大旅游景點(diǎn)，御馬苑優(yōu)美清涼，多倫湖景色更是迷人
御馬苑旅游區
內蒙古太仆寺旗御馬苑旅游區：始建于1996年，AAAA景區，位于內蒙古錫林郭勒盟太仆寺旗貢寶拉格蘇木，占地近2萬(wàn)畝，草場(chǎng)覆蓋率100%，是清朝古御馬場(chǎng)的所地，純正的內蒙古草原風(fēng)情，有京津冀的后花園之稱(chēng)。景區可容納800人用餐，500人住宿。距離北京320公里，全程高速，交通便利，行車(chē)4小時(shí)即到。錫林郭勒盟也被稱(chēng)為：中國馬都、吉祥草原，是天然氧吧，空氣中負氧離子含量高。
內蒙古太仆寺旗御馬苑旅游區，堅持軟件、硬件設施建設齊頭并進(jìn)的服務(wù)理念，全力打造5A級旅游區。并按照：人本理念強、文化底厚、服務(wù)功能全、旅游環(huán)境優(yōu)、旅游經(jīng)濟活的工作思路發(fā)展。2008年以來(lái)成功舉辦3屆全國馬術(shù)大賽，并在2013年9月舉辦的第二屆全國馬術(shù)大賽中，御馬苑馬術(shù)表演隊不負眾望，大放異彩，分別創(chuàng )造了30秒躍馬次數最多和30秒飛馬撿哈達兩項吉尼斯世界紀錄。多年來(lái)成功接待過(guò)多家學(xué)校夏令營(yíng)和企業(yè)單位的拓展、拉練等活動(dòng)。
御馬苑旅游區住宿現有：御馬苑酒店2-4人標準間208個(gè)床位、雙標水泥蒙古包20個(gè)、豪華戰車(chē)蒙古包12個(gè)、3人公衛普通氈包40個(gè)。并配備有：御馬苑酒店多功能餐廳（可容納600人同時(shí)就餐）、10-30人特色用餐蒙古包15個(gè)、專(zhuān)業(yè)賽馬場(chǎng)、專(zhuān)業(yè)篝火場(chǎng)、卡丁車(chē)場(chǎng)、射箭場(chǎng)、御馬苑馬文化博物館、御馬苑汗血寶馬展區（現有32匹和現代化養馴馬設備）、人工湖、敖包山等設施，并配有：專(zhuān)業(yè)馬術(shù)演出、蒙古族烏蘭牧騎歌舞演出、祭敖包等蒙古族民族文化特色活動(dòng)。
御馬苑旅游區所在地太仆寺旗暑期氣溫平均在15-25度，空氣清新，干燥涼爽，是天然氧吧和避暑佳地。藍藍的天空、潔白的白云、璀璨的星空、一望無(wú)際的內蒙古大草原，讓您感到心曠神怡的佳境。御馬苑配有大型有機蔬菜產(chǎn)業(yè)基地，保證餐飲原料的綠色健康、
元上都遺址位于正藍旗上都鎮東北約20公里處的金蓮川草原上，因地處灤河北岸又有灤陽(yáng)、灤京之稱(chēng)。
元上都是< a href='/shijielishi/' target=_blank>世界歷史上最大帝國元王朝的夏都，是元太祖成吉思汗之孫忽必烈于公元十三世紀中葉在中國北方草原上建立的都城，與元大都（今北京市）共同構成元朝兩大首都，是當時(shí)中國乃至世界的政治、經(jīng)濟、軍事及文化中心，被稱(chēng)為“世界的心臟”、“世界的中心”，是一座國際性大都會(huì )，曾與巴黎、羅馬等大都市聞名于世。元王朝在1256年至1358年統治的百年間成為橫跨歐亞的強大帝國，征服了四十國，擁有三千萬(wàn)平方公里的疆域，在人類(lèi)歷史上產(chǎn)生的影響是空前的。在其作為都城的時(shí)期，中國四大發(fā)明中的活字印刷術(shù)、指南針、火藥及元代創(chuàng )制的火銃（最早的火炮）等傳播到歐洲；而西亞、歐洲的數學(xué)、天文學(xué)、宗教、藝術(shù)、醫藥學(xué)也在同一時(shí)期傳到了中國。
《馬可波羅游記》書(shū)中第一次把元上都介紹給歐洲人，在書(shū)中他把上都城的建設描述為“東方神話(huà)”，令中世紀的歐洲人羨慕不已。1797年，英國詩(shī)人柯勒律治寫(xiě)下了著(zhù)名詩(shī)篇《忽必烈汗》，這首詩(shī)發(fā)表后，引起了歐洲貴族雅士對元上都的向往。他們將這座宮殿、草原、森林、溪流構成的都城稱(chēng)為Xanadu，至今歐美人士仍用這個(gè)名字形容神秘美麗的地方。歐洲的天文學(xué)家還用它給土星的第六顆衛星命名。
就是這樣一座富麗堂皇的大都市，在1358年時(shí)被農末起義軍所焚毀，之后又幾經(jīng)戰亂，最終荒廢成為“一座擁抱著(zhù)巨大歷史文明的廢墟”。盡管這座古城已被戰火焚毀，但它的各方面的影響力仍然是巨大的，它不僅是元朝輝煌歷史的實(shí)物見(jiàn)證，對于研究元朝歷史及蒙元文化具有獨特的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，它也是中華民族乃至世界各族人民的寶貴遺產(chǎn)。它雖然經(jīng)歷了一次又一次的風(fēng)雨洗禮，仍較完整地保留了原貌，是目前保留最完整的草原都城。它是一個(gè)朝代的記憶載體，同時(shí)也記錄了生活在金蓮川草原上的察哈爾蒙古族的偉大的歷史變容。
元上都遺址于2012年6月29日在俄羅斯圣彼得堡進(jìn)行的第36屆世界遺產(chǎn)委員會(huì )會(huì )議上討論并通過(guò)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
多倫湖景區位于錫林郭勒盟多倫縣北上都河西南岸，被國家旅游局批準為國家4A級旅游景區，在旅游資源特色上具有全區唯一性的優(yōu)勢，近年來(lái)環(huán)多倫湖自行車(chē)公路賽已經(jīng)成為該地區一大旅游品牌，具備打造4A級景區的先決條件。多倫湖自開(kāi)發(fā)以來(lái)，一直注重生態(tài)建設，并不斷推出精品旅游線(xiàn)路河獨特的農家游、采摘游等旅游項目。特別是2010年以后，到多倫縣游山玩水、釣魚(yú)、滑沙，感受生態(tài)美景的游客呈直線(xiàn)上升趨勢。多倫諾爾湖總面積2.2平方公里，湖內多涌泉，水質(zhì)優(yōu)良，以盛產(chǎn)鯉魚(yú)而聞名。相傳，原來(lái)多倫諾爾湖內并沒(méi)有鯉魚(yú)，康熙皇帝在達里諾爾湖釣過(guò)魚(yú)后，來(lái)到多倫諾爾湖，見(jiàn)湖中無(wú)魚(yú)，偌大水面，白白空余，便叫人用駱駝從黃河馱來(lái)數十尾鯉魚(yú)，放養湖中。至今人們仍把多倫諾爾稱(chēng)鯉魚(yú)泡子。當年用牛皮口袋馱來(lái)的數十尾鯉魚(yú)的后代不斷繁衍，成為這里的人們取之不盡，用之不竭的財富。
二連盆地白堊紀恐龍國家地質(zhì)公園位于市區東北9公里處的鹽池附近，總面積10471公頃，核心區面積29.9公頃。已建成的有恐龍科普館、恐龍化石埋藏館、礦物晶體館、伊林驛站遺址博物館等。公園于2006年被評為自治區級地質(zhì)公園，2009年8月被評為國家級地質(zhì)公園，同年被國家旅游局評為4A級旅游景區。二連盆地白堊紀恐龍國家地質(zhì)公園是集遺址保護、科普教育、旅游參觀(guān)為一體的綜合展館。
二連盆地白堊紀恐龍國家地質(zhì)公園以聞名中外的晚白堊世恐龍化石群遺跡為主體景觀(guān)，輔以重要的地層遺跡和花崗巖石林景觀(guān)，結合獨一無(wú)二的恐龍景觀(guān)文化資源，是一個(gè)集科學(xué)研究、科學(xué)普及、觀(guān)光游覽和邊境貿易于一體，科學(xué)內涵豐富、口岸特色濃郁、城市景觀(guān)優(yōu)美、極具旅游價(jià)值的國家地質(zhì)公園。公園內地質(zhì)遺跡類(lèi)型豐富多樣，根據地質(zhì)遺跡的分布和地域上的組合特點(diǎn)，將公園劃分為二連鹽池恐龍化石群遺跡景區、二連浩特口岸文化景區和寶德?tīng)柣◢弾r石林景區。另外，在公園周邊還規劃了一系列地質(zhì)遺跡科學(xué)考察點(diǎn)，地質(zhì)公園規劃總面積為243.2平方千米。
二連浩特地區目前共發(fā)現恐龍化石二十余種，2005年發(fā)現的世界最大的竊蛋龍類(lèi)恐龍——二連巨盜龍，改變了國際科學(xué)界對于恐龍向鳥(niǎo)類(lèi)演化的傳統理論，成為中國古生物界對于鳥(niǎo)類(lèi)起源研究領(lǐng)域的巨大貢獻。2007年底，《時(shí)代》周刊將二連巨盜龍的發(fā)現評選為2007年度“十大科學(xué)發(fā)現”之一。
匯宗寺位于縣城北部，距汽車(chē)站2公里，乘3路公交車(chē)即可到達，景區開(kāi)放時(shí)間為8:00——18:00點(diǎn)。
景區簡(jiǎn)介：300年前，在廣闊無(wú)垠的內蒙古大草原的南端，崛起了一座氣勢恢宏的建筑群落，它就是曾經(jīng)聞名中外的多倫? ??爾匯宗寺。但眼前的匯宗寺似乎看不到它的恢宏和神秘，因為這只能稱(chēng)作匯宗寺遺址了。只有原來(lái)匯宗寺面積的二十分之一。盡管如此，你也不虛此行，我們可以從匯宗寺遺址所留下的歷史信息中，了解到二三百年前蒙古高原上深刻的歷史狀況和社會(huì )現實(shí)。
匯宗寺是-教格魯派寺廟，也就是俗稱(chēng)的黃教寺廟。-教就是指藏傳佛教，它分為多種教派，最初主要有寧瑪（紅教）、薩迦（花教）、本布（黑教）、噶舉（白教）等。-教傳入內蒙古地區是在十三世紀初，也就是元朝初年，先后由花教和紅教占統治地位。到了明朝永樂(lè )年間（1403—1424），針對紅教的不太守戒律等做法，西寧人宗喀巴對-教進(jìn)行了一次改革，主張“敬重戒律”，提倡苦行，不娶妻，禁飲酒，戒殺生等。其繼承衣缽的方法則以“轉世”代替“父子相傳”。宗喀巴創(chuàng )立新的宗派后，為了與紅教相區別，便穿黃衣戴黃帽，因此被稱(chēng)為黃教，通常也稱(chēng)“格魯派”。黃教出現以后，贏(yíng)得了蒙古族首領(lǐng)的大力支持，在內蒙古地區廣泛傳播。清朝確立統治后，也極力推崇黃教，內蒙古地區掀起了建造-廟的熱潮。
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