五國之都——河南省開(kāi)封市，開(kāi)封市最冷門(mén)的八大著(zhù)名景點(diǎn)
開(kāi)封地處中國華中地區、河南東部、中原腹地、黃河之濱，西與鄭州毗鄰。開(kāi)封自貿區是中國（河南）自由貿易試驗區三大片區之一。 是首批國家歷史文化名城，迄今已有4100余年的建城史和建都史，先后有夏朝，戰國時(shí)期的魏國，五代時(shí)期的后梁、后晉、后漢、后周，宋朝，金朝等在此定都，素有八朝古都之稱(chēng)，孕育了上承漢唐、下啟明清、影響深遠的“宋文化”。開(kāi)封是世界上唯一一座城市中軸線(xiàn)從未變動(dòng)的都城，城摞城遺址在世界考古史和都城史上少有。宋朝都城東京城是當時(shí)世界第一大城市，是清明上河圖的創(chuàng )作地。中國第一大地方劇種豫劇發(fā)源于此，擁有國家5A、4A級旅游景區8家，全國重點(diǎn)文物保護單位19處。中國開(kāi)封清明文化節、中國開(kāi)封菊花文化節吸引著(zhù)眾多海內外游客。
大相國寺位于河南省開(kāi)封市自由路西段。開(kāi)封是“富麗甲天下”、“自古帝王都”的歷史文化古城，“一蘇二杭三汴州”之說(shuō)。而“大相國寺天下雄，天梯縹緲凌虛空”（元·陳孚），其氣宇非凡的大相國寺，更是一座在中國佛教史上有著(zhù)卓越地位和廣泛影響的著(zhù)名寺院。寺院歷史上名僧輩出，名士薈萃，活動(dòng)頻繁，寺藏豐富，鼎盛時(shí)期轄64禪律院，占地達540畝。高僧、達官、文人、使節、民眾出入其特別是北宋期間；佛事，大相國寺、巡幸、文娛、參訪(fǎng)、商貿匯集其中，成為中外佛教及文化交流的中心，深為海內外佛教界矚目。
開(kāi)封小宋城位于河南省開(kāi)封市大梁路西段，系原“東京藝術(shù)中心”改造而成，主要經(jīng)營(yíng)開(kāi)封特色小吃及全國各地風(fēng)味。開(kāi)封小宋城美譽(yù)：“開(kāi)封人的待客廳”、“外地游客的首選地”、“開(kāi)封市的新名片”、“文化旅游新地標”。開(kāi)封小宋城的綜合營(yíng)業(yè)區設置在地下一樓，整個(gè)營(yíng)業(yè)區內以木質(zhì)仿古建筑為主，回廊流水，亭臺樓榭及戲臺上傳出的傳統戲曲演唱聲，仿佛瞬間把人帶回了拙樸又輕緩的北宋時(shí)代。抬起頭，席天的是噴繪的藍天白云。加上周?chē)?a href='/xiaochi/' target=_blank>小吃攤販身上的古裝，制作木版年畫(huà)的老師傅縱橫的皺紋，以及路邊一排繡娘手中的銀針，讓來(lái)者一時(shí)忘憂(yōu)。
禹王臺，位于開(kāi)封城東南大約3里，是一處殿堂樓閣，樹(shù)木蔥蘢，假山水榭，花香鳥(niǎo)鳴，環(huán)境幽靜，風(fēng)景美麗的園林。禹王臺在先秦時(shí)代是一座十分寬闊高大的土臺子。春秋時(shí)期，晉國有一位雙眼失明的大音樂(lè )家，名叫師曠，他是晉平公的一個(gè)樂(lè )官，據傳他曾在這個(gè)臺子上吹奏過(guò)樂(lè )器，因而古人就把這個(gè)臺子命名為吹臺。戰國時(shí)期，魏國建都大梁，梁惠王對吹臺進(jìn)行修筑。公元前225年，秦攻魏，使這處高臺曲池的絕好勝地，毀于水患。吹臺在晉代曾整修為二層，臺的左側有方圓15里的牧澤，俗稱(chēng)蒲關(guān)澤。南北朝時(shí)，北魏酈道元曾來(lái)開(kāi)封，他在《水經(jīng)注》中說(shuō)：梁王增筑以為吹臺，城隍夷滅，略存古跡。
開(kāi)封博物館始建于1962年3月，其前身為河南省博物館，省館遷鄭后在其原址三勝街正式成立的。因館址原有建筑殘破，不適應各方面業(yè)務(wù)的開(kāi)展，遂于1986年選擇現址擴建為如今的新館。新館位于河南省開(kāi)封市包府坑中路，于1988年9月建成，并正式對外開(kāi)放，成為開(kāi)封文化事業(yè)的一大盛事。2007年由市0出資進(jìn)行了室內外裝修改造，大大提升了參觀(guān)和展覽環(huán)境，提升了展覽水平，引用了多項高科技展覽手段，極大地豐富了展覽內容。開(kāi)封市博物館是中國地方性歷史藝術(shù)類(lèi)博物館。新館位于環(huán)境優(yōu)雅、風(fēng)光旖旎、翠柳垂蔭的包公湖南岸與隔湖相望的包公祠相互映輝。
御河水系全長(cháng)1900米，北起龍亭湖，南終包公湖。沿河有跨河大橋11座，其中即是景觀(guān)橋又兼市政工程通客貨運輸橋6座，兩岸景觀(guān)小橋14座，共計橋梁20座。沿河自北向南有集錦園、春花園、夏蔭園、秋韻園、冬凝園五個(gè)景觀(guān)段。兩岸綠樹(shù)成蔭、閣亭遍布其間，兩岸歌聲戲曲聲南北呼應，整個(gè)河段，河中旅游船來(lái)往不斷。六座市政工程橋參照宋代名橋仿制，使御河稱(chēng)為“宋橋博覽園”，橋梁設計和建筑遵循“一橋一景，突出宋韻”的原則，兩岸小道卵石鋪地，便于游人休閑欣賞健身。游船起點(diǎn)在御河南段的西司橋的東南角。
開(kāi)封延慶觀(guān)
延慶觀(guān)位于開(kāi)封市內西南部，南臨包公湖。湖光倒影，水波瀲滟。延慶觀(guān)的前身叫重陽(yáng)觀(guān)，是道教全真派創(chuàng )始人王莆（1112～1170年）傳道與逝世的地方。王喆是金代著(zhù)名道士，字知明，號重陽(yáng)子，陜西咸陽(yáng)人。初在終南山修行，自稱(chēng)得道，游方于山東寧海（今牟平縣），建全真庵，雜糅儒、道、釋三家思想為一體，創(chuàng )全真派。金大定九年（1169年），王喆帶領(lǐng)丘處機等四名弟子，到開(kāi)封傳道，逝世于此。弟子們?yōu)榱思o念他，就地建立了重陽(yáng)觀(guān)，成為傳播全真教的一個(gè)基地。王重陽(yáng)最有成就的弟子是丘處機，他深受元代帝王的寵愛(ài)。受命總領(lǐng)全國道教，使全真教廣為流傳。
開(kāi)封城墻原為隋唐汴州城。唐建中二年（731年），永平軍節度使李勉擴筑。五代的后梁、后晉、后漢、后周和北宋相繼建都開(kāi)封，對開(kāi)封城墻都有不同程度的修葺。北宋在此建都163年中，對東京城池又進(jìn)行了大規模的擴建加固，使京城規模宏偉壯麗，舉世聞名。東京開(kāi)封城墻包括外城、闕城、宮城三重。外城、宮城僅成遺跡。闕城，即宋代內城，一名里城，或名舊城，周?chē)?0里155步，另一說(shuō)21里。李勉重筑后，宋代屢有增修，南面三門(mén)，東面二門(mén)，西面二門(mén)，北面三門(mén)，共有10個(gè)城門(mén)，東西兩面還有兩個(gè)水門(mén)。金人占據東京后，曾加以擴筑，當時(shí)就取艮岳之土搬筑以為北面城垣，其景龍江改為城濠。
開(kāi)封府文廟最早是元代至元年間（1264-1294年）的汴梁路學(xué)。是利用北宋太學(xué)的舊址改建的。北宋太學(xué)的舊址原在內城朱雀門(mén)外附近，有北宋嘉祐年間所刻的全部儒家必讀的石經(jīng)，用篆楷兩體書(shū)寫(xiě)，世稱(chēng)二體石經(jīng)。金代貞祐年間（1213-1216年），為抵御蒙古，金人將內城擴大，太學(xué)剛在拆遷的范圍。金人在匆忙中將太學(xué)城下，石經(jīng)亦隨之遷移。金亡以后，元人即以其地改建為汴梁路學(xué)。那時(shí)石經(jīng)堆積如山尚未樹(shù)立起來(lái)。元代中期，曾整理石經(jīng)，發(fā)現已殘缺不全，就予以修復，李師圣撰《修復汴梁石經(jīng)記》敘述了這次修復的經(jīng)過(guò)。
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