馬哈只墓碑位于云南省昆明市晉寧縣昆陽(yáng)鎮月山鄭和公園內，居坡面西，背依滇池。

據《故馬公墓志銘》載，墓主馬哈只，云南昆陽(yáng)人，生于元至正四年(1344年)，卒于明朝洪武十五年(1382年)，享年三十九歲。馬哈只生前曾朝拜伊斯蘭教圣地麥加，娶溫氏為妻并生有二男四女，其中次子即為鄭和。永樂(lè )九年(1411年)，鄭和在第四次出使西洋前不久回鄉祭掃。這段經(jīng)過(guò)，刻記在《故馬公墓志銘》碑陰右上角“馬氏第二子太監鄭和，奉命于永樂(lè )九年十一月二十二日到于0墳塋祭掃追薦，至十二月吉日回還。記耳。”但字跡漫漶，大都不可辨認。

鄭和的祖父和父親均名“哈只”。按伊斯蘭教的習俗，“哈只”是人們對朝覲過(guò)伊斯蘭教圣地麥加的人的尊稱(chēng)。中文“哈只”一詞，本由阿拉伯語(yǔ)音譯過(guò)來(lái)，意為“巡禮人”，即朝圣者。由于鄭和幼年離家，對父親的真實(shí)姓名可能已淡忘，或依習俗稱(chēng)父親為“馬哈只”。馬哈八去世時(shí)，鄭和年僅十歲左右。父親喪葬之事，皆由長(cháng)兄馬文銘經(jīng)辦料理。永樂(lè )三年，鄭和已升為內官監太監，請大學(xué)士禮部尚書(shū)李至剛撰寫(xiě)了父親的墓志銘，但時(shí)逢第一次下西洋的前夕，鄭和只得將碑文寄回云南昆陽(yáng)鐫鑿于石，立在父親墓前。

馬哈只墓平面呈長(cháng)方形，長(cháng)3．6米、寬2．52米，高出地面約0．4米馬哈只墓的初葬形制，今已無(wú)從可考。此墓自從明初建置以后，年久日深，至解放前已傾陷為土丘。六十年代初期，發(fā)現墓四角有石框為界，遂以其框用條石和水泥砌筑成今狀．保持了回教長(cháng)方形墓的形制。石碑通高1．65米、寬0．94米、厚0．15米。碑額呈圓拱形，-小篆“故馬公墓志銘”六字。龜趺碑座。石碑正文四周，陰刻著(zhù)纏枝蒂蓮花紋。正文楷書(shū)十四行，共284個(gè)字。字跡略有殘損。

《故馬公墓志銘》白明初永樂(lè )三年鐫石以后，一直立于馬哈只墓前。清朝后期，世居昆陽(yáng)的鄭和后裔參加云南回民起義，失敗后逃匿玉溪縣石狗頭村，恐《墓志銘》遭損，遂將其埋于馬哈只墓前。此后，《故馬公墓志銘》荒諸亂丘，無(wú)人問(wèn)津。清朝末年，回民在月山西坡筑墳時(shí)，發(fā)現此碑，并立之于原地墓前。清朝光緒二十年(1894年)，云南石屏袁嘉谷得知昆陽(yáng)縣和代村有鄭和父墓碑，遂于1911年親往查訪(fǎng)，得拓片并作題跋（見(jiàn)《臥雪堂文集》）此碑遂為世人所重視。1935年，昆陽(yáng)縣知事楊立聲飭工設立碑亭，并在此碑兩側鐫立了兩塊石碑，一為《明史•鄭和傳》：一為夏光南《鄭和太公墓志銘跋》。但由于碑亭過(guò)于簡(jiǎn)陋，不出十年便垣基盡圮。1944年，云南人彭嘉霖、昆陽(yáng)縣縣長(cháng)李群杰又于原址重建碑亭，并在此碑左側新立袁嘉谷《昆陽(yáng)馬哈只碑跋》，右側抄鐫鄭和撰福建《天妃靈應之記碑》。此二碑后也佚失。

關(guān)于鄭和的家世出身，以往的文獻史料蓋不詳實(shí)。由于《故馬公墓志銘》的發(fā)現，世人方知鄭和是云南昆陽(yáng)人以及鄭和的家世出身等情況，補充了文獻史料記載的諸多不足。此碑是鄭和研究中不容忽視的、價(jià)值極高的實(shí)物資料。

2006年馬哈只墓碑被國務(wù)院批準列入第六批全國重點(diǎn)文物保護單位名單。