AAAA級旅游景區
漢張留侯祠，俗稱(chēng)張良廟。是東漢末年，漢中王張魯為紀念一代謀臣，漢初三杰之一張良而建。
張良，字子房，戰國時(shí)韓國人，本姓姬。秦始皇滅韓后，姬公子為報喪國之仇，重金聘求力士刺客，于博流沙欲以大椎擊始皇，錯中副車(chē)。事敗后，避難至下邳，更名張良。
靜臥于秦嶺南坡紫柏山麓的張良廟，青山環(huán)抱，溪澗縈繞，實(shí)為人間仙境。曾是早期道教活動(dòng)的勝地之一，陜南道教活動(dòng)的中心。
經(jīng)歷代整修擴建，占在1.4萬(wàn)多平方米的張良廟如今有大小九個(gè)院落，殿、堂、樓、閣、亭、廊、橋、榭等多類(lèi)古建筑，150余間房舍。主要景觀(guān)有牌樓、進(jìn)履橋、大山門(mén)、三清殿院、二山門(mén)、大殿院、北花園、拜石亭、迴云亭、南花園、第三洞天、草亭、云梯和授書(shū)樓等。其中屹立于大殿后山嶺之巔的授書(shū)樓是廟內的最高建筑，掩映在紫柏青松間，急隱忽現于云海霧濤之中，猶如一座飄臨凡界的仙閣。廟內布局匠心獨運，建筑雕梁畫(huà)棟，古韻依舊，香纏霧繞中似有仙蹤可覓。古往今來(lái)，名人雅士皆醉心于此，對張良的驚嘆和敬仰難計其祥。現存摩崖題刻51處，碑題39通，楹聯(lián)40余幅，匾額面，如此豐富的人文景觀(guān)亦令人叫絕。更有奇物，祠廟院內獨有的拐竹可謂世間罕見(jiàn)。此竹主干近根部多有數節彎曲，離地三、五盡后便呈常態(tài)。倘將此幼竹移栽他處，即如普通一般，再不彎曲。
早在1965年，張良廟就被陜西省列為首批省級重點(diǎn)文物保護單位。1994年，張良廟紫柏山被列為省級風(fēng)景名勝區。1996年，紫柏山又被列為陜西省三大名山之一，成為開(kāi)發(fā)漢中市旅游資源的龍頭。
該景區是由張良廟、紫柏山組成，集山岳、峽谷、洞坦、泉溪、云海、森林、高山草甸、珍奇動(dòng)物、稀有植物等自然景觀(guān)及古代建筑、園林、摩崖石刻、古戰場(chǎng)遺址、古文化風(fēng)情、宗教文化于一體，形成陜南最大最獨具魅力的旅游度假地，1993年被列入省級風(fēng)景名勝區。
張良廟，又名漢張良留侯祠。1956年被列為省級重點(diǎn)文物保護單位，是陜南融南方園林之秀麗與北方殿堂之宏偉于一爐的最大古建筑群，也是中國早期道教活動(dòng)圣地之一，國家3A級景區。祠分九院，殿、亭、樓、閣俱全，雕梁畫(huà)棟，典雅俏麗，規模宏大，技藝精良，可謂巧奪天工，舉世罕見(jiàn)；四周五嶺（光華、葦陀、青龍、鳳凰、柴關(guān)）環(huán)抱，二水（青羊河、野羊河）夾流，松柏蓊郁，修竹搖曳，眾鳥(niǎo)和鳴，泉音似琴，終年云纏霧繞，宛若“世外桃園”、“人間仙境”。當地有“張良廟賽過(guò)北京、柴關(guān)嶺霧氣騰騰”之說(shuō)。
紫柏山，山上古樹(shù)多紫柏，故名紫柏山。景區風(fēng)光秀麗，坑坦連片，溶洞奇特，山峰突兀，具有東險西秀，南奇北絕的特點(diǎn)，自古有“七十二洞、八十二坦、九十二峰”之說(shuō)，相傳是漢初“三杰”之一張良的辟谷修道之地，也是道教活動(dòng)圣地，素有“黃山歸來(lái)不看山、九寨歸來(lái)不看水、紫柏歸來(lái)不看草”之說(shuō)。
門(mén)票價(jià)格： 旺季:80淡季:45
咨詢(xún)電話(huà)： 0916-3922786
郵編： 724100 景
區地址： 留壩縣留侯鎮
參拜張良廟
參拜張良廟
中國有詩(shī)圣、兵圣、商圣......，張良最適合謀圣的稱(chēng)號。論謀道，張良不是名氣最大，可能大家出現在腦海里的智謀人物有 諸葛亮、 姜尚、范蠡、 蕭何 ，未必會(huì )想起張良。主要是張良早早引退，不遠引起世人關(guān)注，再一個(gè)是后世的文藝作品的宣傳，如《三國演義》把諸葛亮的渲染，名氣也最大。
張良作為智謀人物，是歷史上全身而退且為數不多的人物之一。
張良的關(guān)鍵詞：張良姓姬，出身牛掰，韓國五朝宰相家庭長(cháng)大。刺殺秦始皇不成功，隱姓埋名叫張良。從此研究學(xué)問(wèn)，救項伯，給黃公略撿鞋被授書(shū)。在江蘇沛縣遇見(jiàn)劉邦。鴻門(mén)宴，楚河漢界，四面楚歌，封侯。商山四皓。
統一天下后劉邦論功行賞，封張良三萬(wàn)戶(hù)食邑。張良推辭，說(shuō)，臣在留地與陛下相識，作為紀念，把留地封給我就ok了。看這馬屁拍的 
。兒子不解，張良說(shuō)道：論軍事韓信厲害，論治國蕭何厲害，但他們都是專(zhuān)才，陛下是通才，知人善用。真正的帝王是孤獨的，沒(méi)有親朋。不受封表示沒(méi)有野心，不會(huì )對帝王構成威脅。所以該退了。
全身而退的典范。
珍貴|百年前德國建筑師鏡頭下的張良廟是這樣
（圖為恩斯特·伯施曼）
恩斯特·伯施曼 （Ernst Boerschmann，1873—1949），德國皇家柏林工業(yè)高等學(xué)院（柏林工業(yè)大學(xué)前身）教授，中國建筑攝影鼻祖，全面考察和記錄中國古代建筑的第一人。1906 年至 1909 年間，在德意志帝國皇家基金會(huì )的支持下，伯施曼跨越 14 省，行程數萬(wàn)里，對中國的皇家建筑、寺廟、祠堂、民居等進(jìn)行了全方位的考察，留下了 8000 張照片、2500 張草圖、2000張拓片和1000頁(yè)測繪記錄。1932年，伯施曼受邀成為中國營(yíng)造學(xué)社的通訊研究員。1933年至1935年間，被特聘為中國傳統建筑遺產(chǎn)顧問(wèn)。出版有《中國建筑》《中國祠堂》《塔》《普陀山》等作品。
本文摘自恩斯特·伯施曼所著(zhù)——《中國祠堂》， 恩斯特·伯施曼早梁思成、林徽因20年，是全面考察記錄中國古建筑第一人，此書(shū)是 研究中國祠堂建筑開(kāi)山之作，書(shū)內由250余幅百年前祠堂珍貴照片、測繪草圖，極具史料價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。
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位于紫柏山的廟臺子
張良廟緊緊依靠著(zhù)周邊環(huán)境，卻又不受其束縛。讓山丘成為張良廟內涵的一部分，體現了張良廟不僅在外觀(guān)上與自然相融合，在思想內涵上也與自然相通。同時(shí)，每處建筑仍然遵循著(zhù)中國建筑藝術(shù)嚴謹的規則。
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牌樓，廟臺子的入口
牌樓堅實(shí)高大，是祠堂的第一道入口。從整體看，牌樓莊嚴肅穆，雄渾穩重。但細看其頂部，又別有一番靈動(dòng)、浪漫的韻味。整個(gè)牌樓渾然一體，中央開(kāi)間的高度高于左右兩側的開(kāi)間。正中設置的拱形門(mén)是進(jìn)出的通道，左右開(kāi)間各虛設一扇窗戶(hù)，窗上用燒制的陶土拼接成秀麗的圖案，紋路變化多端，像提花地毯一樣細膩豐富，使左右開(kāi)間風(fēng)格活潑，毫無(wú)沉悶之感。中央開(kāi)間的橫枋上有一塊牌匾，牌匾位置垂直居中，落于左右開(kāi)間窗戶(hù)的拱形窗檐之上。這塊入口正上方的牌匾上題有祠堂的名字：
漢張留侯祠
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廟臺子大山門(mén)內景
大山門(mén)是祠堂建筑群真正的入口，進(jìn)入大山門(mén)即來(lái)到1號主庭。
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廟臺子 1 號主庭，左邊為二山門(mén)，中間是供奉靈官與財神的亭子，右邊為鼓樓
2號主庭的前殿，也就是二山門(mén)的后面，有一座小前庭，正對山門(mén)的是拜殿，然后是留侯殿。拜殿是留侯大殿前面的神殿。
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拜殿
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留侯殿
留侯殿旁邊的小門(mén)直通一條小徑。這條小徑延伸到遠處，與一條向上的臺階相連。張良廟最引人入勝之處是靠近西北道路的花園，這里有供各級官員休息的房屋，還有記錄張良事跡的石碑。
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花園內的拱橋和魚(yú)池
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花園內的魚(yú)池、松柏和小徑
這座花園也是通向位于山崖頂端最重要的殿宇的必經(jīng)之路。上山沿途有許多用石頭或木頭建成的小型殿宇，構造不一，有六角屋頂、四角屋頂、圓頂，用磚瓦或稻草遮蓋。沿路向上走經(jīng)過(guò)斜坡，登上陡峭的層層石階，終于到達山頂上的空地，這里就是神人黃石公為張良授書(shū)之地。為了紀念此事，這座兩層高的殿宇取名為“授書(shū)樓”。
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從花園望向小丘上的授書(shū)樓：草亭（左上）、 授書(shū)樓（右上）、拜石亭（授書(shū)樓正下）和石亭（拜石亭右）
廟中隨處可見(jiàn)從古至今文人墨客所題的詩(shī)作，有的寫(xiě)在紙上，有的刻在木頭或者石碑上。這些文人利用在此停留的間歇創(chuàng )作詩(shī)歌，并將詩(shī)歌寫(xiě)成字體俊秀的 書(shū)法，贈予寺廟作為紀念。他們往往會(huì )親自或者請人將自己的詩(shī)刻在石頭上，他們給廟里捐香火錢(qián)的事跡也會(huì )被刻在石頭上。正如中國人自己所說(shuō)，現在這里的這些作品與其他著(zhù)名祠廟內的詩(shī)詞一樣內涵豐富。這些詩(shī)詞不僅體現了這些古代英雄的崇高地位，也證明了他們和國家命運緊密相連，更展現了中國人淵博的知識和富有生命力的詩(shī)歌藝術(shù)。
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花園內客房的露臺。草亭（左上）、拜石亭（中）和客房（右）
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授書(shū)樓所在小丘的石階
來(lái)源：張良廟
編輯：張 露
責編：尚小靖
審核：王 勇
漢中游記：張良廟訪(fǎng)古
位于陜西留壩縣秦嶺南坡紫柏山麓的張良廟，左右雙溪夾流，四周青山環(huán)抱，松柏蓊郁參天，修竹涌翠滴綠，山巔云霧繚繞，自然風(fēng)光如畫(huà)。張良選中如此鐘靈毓秀之地辟谷修道，足見(jiàn)其慧根獨具了。
張良字子房，系戰國七雄中韓國(今江蘇邳縣)人。先祖五世相韓，功不可磨滅。韓被秦滅，張良復仇心切，于博浪沙(今河南陽(yáng)武縣)椎擊始皇未成，遂更名改姓逃匿下邳，巧遇仙人黃石公橋上墜鞋，張良三次拾履敬奉。黃又三次約會(huì )，察其胸志，認為“孺子可教”而授予《太公兵法》，后輔佐劉幫成就一代帝業(yè)，被封為留城(今江蘇徐州留城)侯。但張良謝封辭祿，功成身退，跟隨仙道赤松子(黃石公)隱居紫柏山修真養性，羽化成仙。后人修廟紀念，皆稱(chēng)“漢張留侯祠”。張良廟占地14200平方米，樓殿亭閣、廳廊室舍156問(wèn)。與子房相關(guān)的牌樓、進(jìn)履橋、三清殿、云梯、授書(shū)樓、拜石亭等建筑群倚山而立，氣勢恢宏，是陜南規模最大，自然風(fēng)光絕佳的游覽勝地。
經(jīng)進(jìn)履橋，進(jìn)大山門(mén)，一座重檐八角樓端立正中，這是道家神祗中王靈官的殿宇。前方為三清殿，內有上清、中清、下清三大天神。下清即太上老君。相傳公元前十世紀老子騎青牛過(guò)函谷關(guān)至今陜西周至縣樓觀(guān)臺，講述《道德經(jīng)》五千言。張遭陵據此經(jīng)創(chuàng )立了道教，尊老子為教祖。
尋訪(fǎng)中進(jìn)入一個(gè)四合天井殿院，正殿大堂上端坐的便是豐穎謙和、聰慧睿智的張留侯金身塑像，仿佛還在’運籌帷幄，決勝千里。”
正殿背后花園有一石鑿泉池，名日“洗心池”，勸勉誠心求仙訪(fǎng)道者必先滌去雜欲邪念，所謂“誠則靈”也。取典于黃石公圯橋授書(shū)故事的“拜石亭”就在花園的西南角，亭前聳立著(zhù)一通赫然奪目的“英雄神仙”巨碑，與石亭、竹篁、殿宇相輝映，令人生發(fā)出“亭前留竹影，小住即仙鄉”之感悟。由此步云梯登攀，三彎兩折可達授書(shū)樓，仰視凌空欲飛，高聳入云，如鍔刺天。登樓憑欄俯瞰，群峰吐嵐，云海沉浮，樓閣參差，亭臺隱現。樓中黃石公手執云帚，正向張良孺子援書(shū)。
據《留壩廳志》載，紫柏山72洞，82坦。洞系天然石窟，坦為山腰小坪，洞坦相間，樹(shù)廟交錯，形成獨特的山林石剎景觀(guān)。其中第三洞天，洞口由石門(mén)枋框成，洞內有南陽(yáng)玉方桌石凳，是張良辟谷修仙時(shí)與赤松子下棋、誦經(jīng)的地方。
洞外崖壁上有一條大鯉，相傳魯班弟子趙巧精心雕鑿，不知何年飛來(lái)；亦有“碧波仙子”觀(guān)奕歸而化身之說(shuō)，頓具幾分神秘。
沿曲徑石階南下，無(wú)陡峭之險。須臾五云樓突兀而現。樓前南花園瀉入一泓湖水，碧荷婷婷。湖畔一株梭羅神木，據傳來(lái)自月宮仙境。主桿伸出三枝，挺而壯秀，得“漢三杰”美譽(yù)。另有兩株奇松，表皮假像戰袍鎧甲，故名“鎧甲松”。更奇的還是樓后的一片竹林，每株下部彎來(lái)折去，上部筆直端莊，代代如此，留下千古之謎。
正欲小憩，偶見(jiàn)一頭石牛靜臥竹林。此牛來(lái)自何處?一說(shuō)東漢張道陵之孫張魯在紫柏山建立天師堂，終日誦經(jīng)，青煙裊裊，木魚(yú)鐘罄響徹天庭，老子喜聞教興，令青牛馱送經(jīng)典，剛到紫柏山下，狂風(fēng)大作，青牛化為石牛；又說(shuō)秦惠王欲吞蜀，特鑿石牛，置金尾下，佯言石牛拉金，愿贈蜀王。蜀王貪財，遣眾兵鑿石山開(kāi)道迎牛，秦遂滅蜀。后闖張良辟谷，石牛自尋主人，特為張良作騎，世人稱(chēng)為“仙牛”。兩說(shuō)皆情趣盎然，傳之甚廣……
游覽至此，感慨萬(wàn)千。這里確是一方不施鉛華的凈地。《紅樓夢(mèng)》中有“一杯凈土掩風(fēng)流”之辭，即使是老子道主，最多不過(guò)贏(yíng)得一方石碑、一座石塔而已。或許，人們之所以記住張良的名字，是因為留侯祠歷史文物的存在，正所謂“人以廟傳，廟以人名”。（楓狄）
張良廟-紫柏山風(fēng)景區旅游攻略
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參拜張良廟
參拜張良廟中國有詩(shī)圣、兵圣、商圣......，張良最適合謀圣的稱(chēng)號。論謀道，張良不是名氣最大，可能大家出現在腦海里的智謀人物有諸葛亮、姜尚、范蠡、蕭何，未必會(huì )想起張良。主要是張良早早引退，不遠引起世人關(guān)注，再一個(gè)是后世的文藝作品的宣傳，如《三國演義》把諸葛亮的渲染，名氣也最大。張良作為智謀人物，是歷史上全身而退且為數不多的人物之一。張良的關(guān)鍵詞：張良姓姬，出身牛掰，韓國五朝
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珍貴|百年前德國建筑師鏡頭下的張良廟是這樣
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漢中游記：張良廟訪(fǎng)古
位于陜西留壩縣秦嶺南坡紫柏山麓的張良廟，左右雙溪夾流，四周青山環(huán)抱，松柏蓊郁參天，修竹涌翠滴綠，山巔云霧繚繞，自然風(fēng)光如畫(huà)。張良選中如此鐘靈毓秀之地辟谷修道，足見(jiàn)其慧根獨具了。張良字子房，系戰國七雄中韓國(今江蘇邳縣)人。先祖五世相韓，功不可磨滅。韓被秦滅，張良復仇心切，于博浪沙(今河南陽(yáng)武縣)椎擊始皇未成，遂更名改姓逃匿下邳，巧遇仙人黃石公橋上墜鞋，張良三次拾履敬奉。黃又三次約會(huì )，察
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云游留壩︱張良廟
近期，國內多地相繼發(fā)生聚集性疫情，感染病毒多為“德?tīng)査弊儺愔辏咔榉揽匦蝿莓惓谰瑸榕浜弦咔榉揽兀潜匾怀鍪校蔷烷_(kāi)啟“云游模式”，今天和小編一起云游張良廟，感受“英雄神仙”的超然之氣，感受歷史的魅力。相傳，張良廟最初建于東漢末年是由張良的第10代玄孫張魯修建的張魯當時(shí)做了“漢中王”為了尊崇先祖的功德、祭祀大漢開(kāi)國謀士在風(fēng)景優(yōu)美的紫柏山下修建了一座祠廟
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漢中旅行 留壩漢張留侯祠 張良廟微旅行攻略
張良廟為道教主流全真派圣地，坐落于秦嶺南坡的紫柏山麓，南距漢中101公里，北鄰鳳州76公里，距漢中留壩縣城17公里處的廟臺子街上。川陜公路橫越門(mén)首，交通較為方便。2006年05月25日，張良廟作為明至清古建筑，被國務(wù)院批準列入第六批中國重點(diǎn)文物保護單位名單。初來(lái)廟門(mén)外就看五個(gè)大字“漢張留侯祠”旁邊石碑上刻“紫柏山漢張留侯避谷處”。咱們現在走的這個(gè)橋叫“進(jìn)履橋”取張良在圯橋給黃石
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探秘！紫柏山與張良廟的歷史淵源
在秦嶺南麓的紫柏山下，紫柏山下有一座不大的道觀(guān)，因這里終日云霧繚繞而頗有仙氣彌漫之感，傳說(shuō)這里是西漢開(kāi)國國師張良“辟谷隱居”之地————————————自東漢末年張魯稱(chēng)漢中王后，張魯自稱(chēng)是張良的第十代孫，在這里建立紀念張良的道觀(guān)。其實(shí)，有史為證，張魯乃五斗米道教創(chuàng )立者張道陵之孫，至于與張良的關(guān)系，則難以說(shuō)清。但無(wú)論如何，紀念張良的廟祠就這樣在東漢末年建立起來(lái)了。現在看到的道觀(guān)群，是清
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2021-2022留壩紫柏山滑雪場(chǎng)開(kāi)放時(shí)間及門(mén)票價(jià)格-游玩攻略
這是一處位于陜西漢中的紫柏山國際滑雪場(chǎng)，并且根據最新的消息將于2021年12月10日正式開(kāi)始營(yíng)業(yè)，那么關(guān)于滑雪場(chǎng)的門(mén)票價(jià)格以及游玩攻略詳情，下面一起來(lái)看看都有哪些好玩的項目吧。1.開(kāi)放時(shí)間2021留壩紫柏山國際滑雪場(chǎng)將于2021年12月10日-17日進(jìn)行試運營(yíng)夜場(chǎng)時(shí)間：17:00-22:00日場(chǎng)時(shí)間：暫未公布咨詢(xún)電話(huà)：0916-8163680;0916-88896802.門(mén)票價(jià)格3.游玩攻略交通指
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2021-2022留壩紫柏山國際滑雪場(chǎng)門(mén)票價(jià)格-游玩攻略
今年漢中留壩紫柏山國際滑雪場(chǎng)在12月10日即將開(kāi)始試運營(yíng)了，留壩紫柏山國際滑雪場(chǎng)除了滑雪之外，還有很多冰雪娛樂(lè )項目，好好的在這個(gè)冬天感受冰雪的魅力吧！1、2021留壩紫柏山國際滑雪場(chǎng)游玩攻略開(kāi)放時(shí)間：將于2021年12月10日-17日試運營(yíng)門(mén)票價(jià)格：嬉雪票：線(xiàn)下價(jià)68元，線(xiàn)上價(jià)58元包含雪地摩托、雪上飛碟、香蕉船、雪圈、雪地樂(lè )吧、泡泡足球、悠波球等(1.2M以下兒童免費入園嬉雪,滑雪需另購滑雪票)
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