AAAA級旅游景區

從八達嶺長(cháng)城往南，沿著(zhù)名的“關(guān)溝”直下約5公里的中間地帶，就是明萬(wàn)里長(cháng)城最負盛名的雄關(guān)之一——居庸關(guān)。居庸關(guān)自古就是今北京地區西北的屏障。

如果說(shuō)八達嶺是西北進(jìn)入北京的第一道門(mén)戶(hù)的話(huà)，這里就是第二道門(mén)戶(hù)。居庸關(guān)兩側高山聳立，翠峰重迭，峭壁陡不可攀。中間一徑相通，地勢十分險要。成書(shū)于戰國時(shí)期的《呂氏春秋》中就有“天下九塞，居庸其一”的記載。

居庸關(guān)在漫長(cháng)的歲月中，雖始終是兵防重鎮，卻屢易其名，三國時(shí)稱(chēng)“西關(guān)”，北齊時(shí)改“納款關(guān)”，唐時(shí)又先稱(chēng)“薊門(mén)關(guān)”，后改為“軍都關(guān)”，由遼以后經(jīng)金、元、明、清至今，一直稱(chēng)謂“居庸關(guān)”。秦時(shí)，雖然秦始皇所修長(cháng)城不經(jīng)過(guò)這里，但此地已是秦軍都縣和居庸縣的關(guān)口。到北魏時(shí)期的公元446年，這里才開(kāi)始有了長(cháng)城。公元555年，北齊政權所修長(cháng)城也曾經(jīng)過(guò)這里。此時(shí)，居庸關(guān)才真正成為長(cháng)城線(xiàn)上的一個(gè)重要隘口。明朝建立之初，就于洪武三年（公元1370年）派開(kāi)國元勛徐達修筑了居庸關(guān)關(guān)城。關(guān)城兩側的長(cháng)城城墻，緊接關(guān)城向兩翼山上延伸，其形如大鵬展翅。城墻隨山勢地形而筑，在山巔平緩處的垛口為“凹”字形，墻筑在陡峭山坡，垛口為臺階式，呈鋸齒狀。關(guān)城設南北二門(mén)，街長(cháng)二里余，南門(mén)筑有甕城。垛口、射洞齊備，咽喉通道穿入南北門(mén)。具有“一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”之險。它與明長(cháng)城的倒馬關(guān)和紫荊關(guān)合稱(chēng)為“內三關(guān)”。

居庸關(guān)云臺位于居庸關(guān)城的中心，為一過(guò)街塔基座，用漢白玉砌成。建于元至元五年（公元1345年）。臺上原矗立三座石制-塔，俗稱(chēng)“過(guò)街塔”。塔在元末明初時(shí)先后被毀。明正統四年（公元1439年），在臺上重建寺院，名泰安寺。寺又于清代康熙四十一年（公元1702年）被焚毀。現存塔基高9.5米，下基東西長(cháng)26.84米，南北長(cháng)17.57米。臺頂四周安設有雕刻精美的石護欄及排水龍頭。臺座正中間南北各開(kāi)一券門(mén)，券洞為八邊折角式拱券，這是我國僅存的宋、元以前城關(guān)門(mén)洞的建筑形式。券面及券洞內雕有迦樓羅（金翅鳥(niǎo)）、大龍神、卷葉花等。券洞內左右兩壁，刻有屬于-教內容的佛教圖像，如四大天王像，以大鵬、鯨魚(yú)等六種形象組成的法相裝飾“六〓具”等。四大天王之間，布滿(mǎn)了用梵、藏、八思巴、維吾爾、漢、西夏西夏六種文字刻寫(xiě)的佛經(jīng)，以及用漢文刻寫(xiě)的《造塔功德記》。券洞頂部雕刻有10尊坐佛和若干小佛像，還雕刻有各種花草圖案。

景點(diǎn)位置

北京市延慶縣

這里是“京北第一門(mén)戶(hù)”，緊貼北五環(huán)，通往居庸關(guān)的必經(jīng)重鎮

話(huà)說(shuō)某年春暖花開(kāi)之際

乾隆微服出游

一行人出圓明園后

順清河沿河而行

一路水清潺潺

桃花點(diǎn)點(diǎn)，滿(mǎn)眼綠野青禾

只見(jiàn)乾隆一行穿街入鎮

站在一座石橋上

遠眺西山如黛，近看店鋪林立

一派淳厚祥和之象，心中甚喜

便脫口吟唱道：

始發(fā)清河道

將為塞上行

看山青覺(jué)近

問(wèn)路景如迎

——《清河道中》

這個(gè)讓乾隆詩(shī)興大發(fā)的小鎮

便是清河鎮，因坐落于清河之上得名

清河鎮位于北京市海淀區東部，緊貼北五環(huán)，是北京通往南口、居庸關(guān)的必經(jīng)重鎮，素有“京北第一門(mén)戶(hù)”之稱(chēng)。

由于地處京北交通大道的咽喉，曾是北京地區集陸路、水路、鐵路于一地的古鎮。

歷史上的清河兩岸水患頻發(fā)，民不聊生。

元世祖忽必烈采納郭守敬建議，疏通了河道，使水患變水利。

這里自漢代起就一直是軍事重鎮。

明清時(shí)代，清河成為了漕運軍餉等物資的主要水道。

因水路和陸路交通便捷，逐漸形成清河水旱碼頭。

全盛時(shí)河面停泊舟船百條，宛如江南水巷之景。

早年間，清河買(mǎi)賣(mài)街設有“街樓”。

幾乎家家開(kāi)店、戶(hù)戶(hù)經(jīng)商，更有“清河乃一小鎮，有城墻衛之”的記載。

雖說(shuō)南北二里有余，東西一里不足，各家商號卻是一個(gè)挨著(zhù)一個(gè)，造就了清河古鎮“一街九井十三廟”的繁盛。

說(shuō)起京北城郊的集市，不能不提清河鎮的糧市。

以糧食交易為主的清河集，在京北方圓幾十里地是出了名的。

十里八村的鄉親們都喜歡到清河趕集，就像城里人愛(ài)逛廠(chǎng)甸一樣，“風(fēng)氣近于京師”。

趕集的人中，有賣(mài)五谷雜糧的，有賣(mài)針頭線(xiàn)腦的，有些走街串巷的手藝人，在街邊招攬生意。

那些要出售糧食的農戶(hù)，只有抹黑起早才能在集上占個(gè)好位置。

這些農戶(hù)大多有自己的老主顧，后者是專(zhuān)門(mén)從事糧食收購的糧鋪。

那時(shí)候糧鋪專(zhuān)門(mén)有一撥人搞糧食交易，他們先到北平城里或西直門(mén)打聽(tīng)好當日行情，作為講價(jià)的依據。

一般，清河的糧價(jià)都比北平城里低。

糧鋪收購后，大批集中運往北平城里更大的市場(chǎng)、糧行、糧鋪。

由于差價(jià)可觀(guān)，在清河街上的糧鋪也就越來(lái)越多了。

清河糧鋪最初多為山西糧商經(jīng)營(yíng)，后來(lái)有山東糧商加入，各自又以裙帶關(guān)系從原籍招募人員。

山西幫以經(jīng)營(yíng)西北雜糧為主，磨制伏地面或雜糧面零售。

山東幫多帶油鹽糧柜，主營(yíng)米面，兼營(yíng)油鹽。

在莊稼收獲季節，兩大商幫會(huì )在各自地域收購糧食，再通過(guò)各自的糧道集中運往清河主店。

后來(lái)山東幫在清河糧業(yè)中占了上風(fēng)，成了京北糧食行業(yè)中的一股重要力量。

本文內容摘編自《京北畿甸清河鎮》

清河是流經(jīng)京北的一條河流，清河鎮是因河以名的一座京郊畿甸，穿鎮而過(guò)的通衢古道，為清河留下而來(lái)太多的過(guò)往。

清河鎮既不是十足的都市，也不是純粹的農村。在這片古老的土地上，一輩又一輩的清河人繁衍生息。

從洪荒之地到聚落成村，從秦漢古垣到御路石橋，從制呢老廠(chǎng)到清河新城……綿延不斷的時(shí)空歲月，拼接出一幅清河歷史的長(cháng)卷。

本書(shū)是一部記錄清河地方文史的專(zhuān)著(zhù)，最大程度地展示了清河的歷史原貌、買(mǎi)賣(mài)街的輝煌以及坊間的民俗民情。

學(xué)苑出版社 | Book_001

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長(cháng)城春秋 | 探訪(fǎng)花海中的居庸關(guān)

北京市郊的S2線(xiàn)列車(chē)穿行在粉紅的花海中，和山脊蜿蜒的長(cháng)城相映成趣，被攝影愛(ài)好者們稱(chēng)為“開(kāi)往春天的列車(chē)”。這趟列車(chē)行駛的路線(xiàn)兩側山勢雄奇，翠嶂如屏，林木繁茂，景色幽美，故有“居庸疊翠”之名，是燕京八景之一。居庸關(guān)是踞守京城北大門(mén)的古長(cháng)城，30多年前，我第一次去居庸關(guān)時(shí)，關(guān)城剛修復完。望著(zhù)修復之后的門(mén)樓和山上的城墻，我對“愛(ài)我中華，修我長(cháng)城”有了更深刻的認識。之后，我癡迷于研究長(cháng)城文化，才對居庸關(guān)有了較詳細的了解，并厘清了居庸關(guān)與八達嶺的關(guān)系。

“開(kāi)往春天”的S2列車(chē)在居庸關(guān)的花海中駛過(guò)。

攝影：京報集團記者滿(mǎn)志禹

居庸一詞，古已有之。戰國時(shí)《呂氏春秋》記載：“山有九塞”，并列舉了名稱(chēng)。西漢的《淮南子》也說(shuō)：“天下九塞，居庸其一。”所謂九塞即指交通要道，有大汾、冥阨、荊阮、方城、肴、井陘、令疵、句注、居庸，這些地方就在河南、河北、山西、陜西等地，正是當年戰爭最為頻繁，兵家經(jīng)常出入的地域。《漢書(shū)·地理志》上記：“上谷郡，秦置，縣十五。”上谷郡所轄的15個(gè)縣中有居庸縣，縣治就在現今的延慶城。

居庸在歷史上還曾稱(chēng)過(guò)蠮螉塞。太行山有八條斷裂帶，即軹關(guān)陘、太行陘、白陘、滏口陘、井陘、飛狐陘、蒲陰陘，軍都陘排在第八。居庸處在太行山與軍都山的交會(huì )處，所以這樣稱(chēng)呼。陘即小路，此地極為狹窄險惡，形成要塞。有人說(shuō)，蠮螉即土蜂，又稱(chēng)細腰蜂。要塞里建造了用來(lái)瞭望的土室﹐猶如蠮螉掇土為房﹐故名蠮螉塞。而志書(shū)上則稱(chēng)是讀音類(lèi)似，“蠮螉即居庸音轉耳”。

清代，乾隆皇帝多次游覽居庸關(guān)，并寫(xiě)了居庸疊翠詩(shī)：“居庸天險列峰連，萬(wàn)里金湯固九邊。雄峻莫夸三峽險，崎嶇疑是五丁穿。嵐拖千嶺浮佳氣，日上群峰吐紫煙。盛世至今無(wú)戰伐，投戈戌卒執山田。”

關(guān)城建造極具作戰特點(diǎn)

居庸關(guān)歷來(lái)為兵家必爭之地，古人有過(guò)形象地比喻，《金史》曾說(shuō)，居庸關(guān)猶如秦國的崤函關(guān)、蜀國的劍門(mén)關(guān)，自古以來(lái)便十分重要。1971年在內蒙古東漢墓發(fā)現的《居庸關(guān)運筏圖》壁畫(huà)，不但有關(guān)城，還有舟渡，水門(mén)之下題有“居庸關(guān)”三字。今所見(jiàn)居庸關(guān)有水、陸兩個(gè)關(guān)門(mén)，其水門(mén)跨于百米的山溝間，山泉終年不斷。當年水勢更大，過(guò)溝需用渡船。元代陳孚有《居庸疊翠》詩(shī)喻之：“斷崖萬(wàn)仞如削鐵，鳥(niǎo)飛不渡苔石裂。嵯岈枯木無(wú)碧柯，六月不陰飄急雪。塞沙茫茫出關(guān)道，駱駝夜吼黃云老。征鴻一聲起長(cháng)空，風(fēng)吹草低山月小。”明代畫(huà)家王紱繪《北京八景圖》題稱(chēng)：“兩山峽峙，一傍流水，騎通連駟，車(chē)行兼輛，先入南口，過(guò)關(guān)入北口，關(guān)中有峽曰彈琴，旁道有石曰仙枕，兩崖峻絕，層巒疊翠。”

漢朝時(shí)，居庸關(guān)城已頗具規模

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東漢初年，更始帝使者入上谷，耿況迎之于居庸關(guān)。《后漢書(shū)》中記載：“建武十五年，徙雁門(mén)、代、上谷三郡民置常山、居庸關(guān)以東。”“元初五年，鮮卑入上谷，攻居庸關(guān)”。建武、元初都是漢代的年號，那時(shí)便有關(guān)口了。后來(lái)名稱(chēng)多有變化，三國時(shí)稱(chēng)西關(guān)，明代曾編修過(guò)《西關(guān)志》，以居庸關(guān)為主，卻也泛指京城西北一帶重要關(guān)口要道。北齊時(shí)改稱(chēng)納款關(guān)，有接納款待北方民族的含義。因在京城之北，軍都山之側，唐代也曾叫薊門(mén)關(guān)、軍都關(guān)等名稱(chēng)。

現存的居庸關(guān)城始于明代

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朱元璋剛一建立王朝，大將軍徐達就建起居庸關(guān)城。城垣橫跨兩山，東達翠屏山脊，西至金柜山巔，有南北二門(mén)，“周一十三里，高四丈二尺”，如此大的規模，在當時(shí)非常罕見(jiàn)。燕王朱棣常年鎮守北方，對于居庸關(guān)的重要性了如指掌，“靖難之役”時(shí)，他與侄子展開(kāi)皇位之爭，剛一起兵，就曾說(shuō)過(guò)：“居庸關(guān)路狹而險，北平之襟喉也，百人守之，萬(wàn)夫莫窺，必據此乃無(wú)北顧憂(yōu)。”

此后的皇室中，子孫們果然記住了朱棣所言，對居庸關(guān)屢經(jīng)繕治——

“宣德三年八月，命行在工部侍郎許廓修居庸關(guān)城及水門(mén)”； “景泰六年六月，修居庸關(guān)城畢工，命工部造碑，翰林院撰文，刻置關(guān)上”； “成化七年三月，兵科給事中秦崇上言：居庸等關(guān)，朝廷之北門(mén)……上敕巡關(guān)御史修治”

經(jīng)歷幾次修繕，完善了城垣的各種設施。城跨水而建，設有水門(mén)。軍事級別也高，以參將一人、通判一人、掌印指揮一人率兵把守關(guān)城。同時(shí)又設巡關(guān)御史一人，往來(lái)于居庸關(guān)、紫荊關(guān)之間巡視檢查，使這一帶的防御猶如鐵桶一般。

雄偉的居庸關(guān)城。

徐達、常遇春不愧為大將軍，有豐富的作戰經(jīng)驗，規劃修建的關(guān)城也極具作戰特點(diǎn)。居庸關(guān)南北甕城及城樓、敵樓等配套設施齊備，南關(guān)甕城呈馬蹄形，打仗時(shí)可將敵人誘入甕城，先關(guān)閉主城，阻其進(jìn)入，再放下甕城閘門(mén)，敵人就被困在甕城里，只能束手就擒，如甕中捉鱉。弧形城臺上設有炮臺，外側墻有垛口，內側墻低矮無(wú)垛口。南關(guān)主城門(mén)上建起重檐歇山城樓，建筑高大，自京城而來(lái)，最先入目的便是此城樓。

北關(guān)城與南關(guān)城略有不同。北關(guān)甕城為長(cháng)方形，內里有真武廟。行走間，無(wú)意中發(fā)現，城墻上夾雜著(zhù)成片的舊磚。難道北城門(mén)還有殘存？又仔細看了城門(mén)洞，磚券還是舊物，再看城墻下，還用著(zhù)當年的巨大條石。過(guò)去來(lái)居庸關(guān)時(shí)，并沒(méi)注意這些細節。于是找到了20世紀90年代修復前的照片，北甕城確實(shí)有遺址，城樓雖無(wú)，而甕城的地基還在，存有部分城墻，是居庸關(guān)遺存較多的地方。

過(guò)街塔為元代藝術(shù)風(fēng)格

關(guān)城中保存最為完整的，要算云臺了，關(guān)城就是圍繞云臺建造的。當年元人從居庸關(guān)進(jìn)入京城，知道其重要性，遂在關(guān)溝兩端設立南北二口。元末，至正二年（1342）開(kāi)始，遍尋美石，用了4年時(shí)間，在關(guān)溝路上筑起云臺，下大上小，平面呈矩形。臺頂四周有石欄桿、望柱、欄板、滴水螭首等。臺上建起三座白色喇嘛塔，稱(chēng)為過(guò)街塔，這是云臺最初的名稱(chēng)。臺基中央開(kāi)有六角形券門(mén)。門(mén)洞開(kāi)闊，可行車(chē)馬，人們穿行，能“皈依佛乘，普受法施”，得到教化。

進(jìn)入券門(mén)，只見(jiàn)兩壁雕有四大天王，護持佛法，鎮守四方。天王皆坐姿，身軀高大，兩旁各有侍從，腳踩厲鬼。與一般寺廟相同，天王各持寶劍、琵琶、傘、蛇，大多認為象征著(zhù)風(fēng)調雨順，代表了人們的美好愿望，而刻成石雕卻極為罕見(jiàn)。券門(mén)頂部雕有五個(gè)曼荼羅，即五組圓形圖案式佛像。曼荼羅的主尊佛像，由北往南依次為：釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、阿佛、金剛手菩薩、普明菩薩。釋迦牟尼為佛祖，其他四菩薩在此顯現，則有四方教主的意思。券門(mén)兩側斜面上，各雕五尊佛像，稱(chēng)十方佛，均跏趺、蓮花座。

券門(mén)面上，還雕刻著(zhù)造型獨特、別具一格的造像，其中有大鵬、鯨魚(yú)、龍子、童男、獸王、象王等等，佛界稱(chēng)其為“六拿具”，即六種生物。大鵬寓意慈悲，鯨魚(yú)為保護之相，龍子表示救渡之意，童男騎在獸王上寓意福資在天，而象王則有溫馴善師的含意。券面最下端的石刻紋飾為交杵，又稱(chēng)羯魔杵、金剛杵，原為古印度的一種兵器，在此為斷煩惱、伏惡魔，護持佛法的法器。

云臺上精美的石雕。

券門(mén)兩壁四大天王的空間處，還能看到梵、藏、八思巴、畏兀兒、西夏、漢六種鐫刻的文字，內容是經(jīng)文、咒語(yǔ)、造塔功德記等。六種文字多數還在使用，極為珍貴的是西夏文和八思巴文。西夏文是我國古代黨項族文字，創(chuàng )制于公元1036年，當時(shí)約有6000多字流行。成吉思汗征服西夏后，黨項人四散潛逃，隱姓埋名，族人多與漢人等各地人融合，文字無(wú)人使用，而逐漸消失，被稱(chēng)為“絕國文字”。石壁上刻出的黨項文字，方框形，筆畫(huà)繁多，很像漢字，細看卻完全不同。西藏人八思巴博學(xué)謙遜，得到元世祖忽必烈的賞識，先后被奉為上師、國師、帝師，并命八思巴創(chuàng )立蒙古新字。它脫胎于藏文，采用拼音的方式書(shū)寫(xiě)，并頒詔推行。這兩種文字流傳時(shí)間很短，隨后便廢棄不用。現存下來(lái)的石刻文字，對研究西夏、蒙古歷史是不可多得的珍貴實(shí)物資料。六種文字的意義遠遠超出了歷史，還是多民族往來(lái)、交流、融合的體現。

過(guò)街塔建成后，皇帝令學(xué)士歐陽(yáng)玄撰寫(xiě)文章，題為《過(guò)街塔銘》，記載了建塔歷史。《析津志輯佚》中錄下了全文，其中有：“關(guān)舊無(wú)塔，玄都百里，南則都城，北則過(guò)上京，止此一道，昔金人以此為界。自我朝始于南北作二大紅門(mén)，今上以至正二年，始命大丞相阿魯圖、左丞相別兒怯不花等創(chuàng )建焉。其為壯麗雄偉，為當代之冠。”寥寥數語(yǔ)，把建塔的意義、作用、過(guò)程、結果寫(xiě)得清清楚楚。文后附詩(shī)，又把過(guò)街塔贊頌一番。元順帝非常滿(mǎn)意，“居庸關(guān)過(guò)街塔成，歐陽(yáng)元功奉敕撰碑，賜白金五十兩。”上千的文字，皇帝賞賜這么多銀子，算是稿酬加獎勵了。

云臺石雕

代表元明時(shí)期最高成就

與此同時(shí)，還在關(guān)城北依著(zhù)山崖建起三世佛殿，殿舍相連，“勢連崗巒，映帶林谷……宮殿甚壯麗”，可與京城廟宇相比。門(mén)額為：大寶相永明寺。每年皇帝往返上都之間，有時(shí)駐蹕寺內。永明寺與過(guò)街塔一起，建在京都北面關(guān)鍵要道，佑護皇城，“令京城風(fēng)氣完密”。元順帝在位時(shí)間很長(cháng)，使用了四個(gè)年號，僅至正便持續二十八年。然而，元順帝最終沒(méi)能挽救歷史的命運，被朱元璋自居庸關(guān)趕回了草原。寺廟歷經(jīng)幾百年，至今已無(wú)遺跡，查看昌平區的文物登記，也無(wú)該寺記錄。

云臺石刻甚多，雕飾繁縟，非一時(shí)之筆，后人不斷完善。券門(mén)內兩側石壁自下而上，遍刻雕像，幾乎沒(méi)有空白。券頂十方佛每方周?chē)€分別刻有102尊小佛，共計1020尊，取千佛之意。這些小佛是明朝正統年間，由鎮守延慶永寧的太監谷春主持補刻的。連同十方佛下的菩薩、比丘，券頂兩側共有雕像1060尊。

云臺

云臺中間的石板路已被保護，透過(guò)鋪在地面上的有機玻璃，能看到下面的巨石。那些深溝和斑坑令人震撼，鐵杵成針，需要多少車(chē)輛才能軋出，需要多少馬踏才能磨成？這里不僅走過(guò)兵馬戰車(chē)，更多的還是商賈、僧侶、文人墨客驅車(chē)騎馬的通道。皇帝每年行走于大都與上都之間，使“天下之貨，聚于兩都”，如此頻繁的貿易往來(lái)，促進(jìn)了游牧與農耕的物品流通，成為南北聯(lián)系的橋梁。不論是戰爭還是和平，居庸關(guān)的作用非同一般。深溝四道，能看出車(chē)行有序，分出上下行，還能看出經(jīng)過(guò)的車(chē)轍等寬，不僅是貨幣度量衡，就連車(chē)的軸距都相同，國家得到高度統一。

云臺由巨石構成，布滿(mǎn)圖案，可以說(shuō)是一座大型石雕藝術(shù)精品展示，代表了元明時(shí)期的最高成就，堪稱(chēng)一絕。所有造像雕刻技藝高超，造型生動(dòng)形象，極為逼真。有志書(shū)軼事為證：明朝正德年間，武宗皇帝朱厚照微服出游，騎馬混出居庸關(guān)。他的坐騎見(jiàn)到四大天王像，怒目圓睜，金光閃閃，嚇得不敢前行。無(wú)奈之下，武宗下令用煙火把像熏黑，才得以出關(guān)。

云臺建成后的幾十年間，屢次遭到毀壞，上面的喇嘛塔倒塌。明時(shí)有人只見(jiàn)到空臺，高大美觀(guān)，遠望如聳云端，故而由過(guò)街塔改名云臺。正統八年（1443）開(kāi)始修復，又在臺上修建了寺廟，名為泰安寺，正統十二年（1447）賜名。之后在清朝康熙四十一年（1702），寺廟遭火焚，僅存下了云臺石座。鑒于云臺刻石造像的歷史與文物價(jià)值，1961年，經(jīng)國務(wù)院批準，被列為首批全國重點(diǎn)保護文物。

表忠祠內供奉忠義將領(lǐng)

關(guān)城外南北山勢險要處，還筑有護城墩、烽燧等防御體系。關(guān)城是武城，城里建有儲藏兵器的神機庫，儲存糧食的永豐倉、豐裕倉等，還有戶(hù)曹行署等衙署。表忠祠內供奉著(zhù)幾位對守衛關(guān)城有貢獻的將領(lǐng)。明代羅通在正統年間抵抗了3萬(wàn)多人的進(jìn)攻，在敵人久攻不下，轉攻紫荊關(guān)時(shí)，率兵主動(dòng)出擊，打敗敵人。張欽在正德年間，出于國家安全考慮，命令孫璽守住南關(guān)門(mén)，自己手捧任命書(shū)和官印，擋在城門(mén)前，阻止了武宗皇帝準備遠出關(guān)外狩獵的打算。文死諫，武死戰，如此秉正，傳為美談。關(guān)城還有濃重的文化氣息，有供讀書(shū)學(xué)習的泮宮和疊翠書(shū)院，有經(jīng)修復專(zhuān)供參拜的城隍廟、呂祖廟、關(guān)帝廟等，還有店鋪林立的買(mǎi)賣(mài)街，各種設施齊全。城內依據山勢，形成高低錯落的建筑群。

殘破的城墻現今得到全面修復。沿著(zhù)臺階可以登上金柜山巔，最高的是13號敵樓。向下觀(guān)看，居庸關(guān)城盡在腳下。全長(cháng)約4公里的關(guān)城，形式封閉，連起對面的翠屏山峰，氣勢恢弘。山腳就是京張鐵路，貫通南北的火車(chē)正徐徐而過(guò)。山腳攔起翠屏湖，碧綠清澈。金柜山腳下是老的京張公路，依然有車(chē)通行。最為忙碌的是新建的京藏公路，車(chē)水馬龍，穿過(guò)關(guān)城。關(guān)溝宛如一條細線(xiàn)，夾在山間。云臺之下，游人如織，令人浮想聯(lián)翩。古時(shí)關(guān)溝正是交通要道，南來(lái)北往，都經(jīng)云臺，車(chē)水馬龍，人流熙攘，不遜今日。若有皇帝儀仗出入，旌旗蔽日，場(chǎng)面宏大；若有戰事，兩座甕城卡住道路，關(guān)閉雄關(guān)，任憑千軍萬(wàn)馬，插翅也難飛過(guò)。

向南看去，南口就在盡頭，那里也有城堡，為關(guān)溝的南大門(mén)。志書(shū)上說(shuō)：居庸關(guān)之南，重巒疊嶂，吞奇吐秀，蒼翠可愛(ài)，那就是燕京八景之一的“居庸疊翠”。茂密的古樹(shù)曾遭戰爭等因素破壞。現在雖是次生林，依然覺(jué)出秀美壯麗。山巖層疊，紋路清晰，形狀多變，遠近不同，映出的綠色也多有層次。若在古時(shí)，林木繁多，則更為引人。文人雅士經(jīng)過(guò)此關(guān)，多有感慨，留下眾多佳作。有多篇詩(shī)作專(zhuān)寫(xiě)八景，前文所述陳孚的詩(shī)就描繪出居庸關(guān)的險要。

清代皇帝也多次游覽此處，并頗有感觸。其中乾隆皇帝寫(xiě)了前文中的《居庸疊翠》詩(shī)后，想對此景再稱(chēng)頌一番，遂在1751年重賦一首：斷戌頹垣動(dòng)接連，當時(shí)徒說(shuō)固防邊。洗兵玉壘曾無(wú)藉，守德金城信不穿。泉出石鳴常帶冷，日含峰暖欲生煙。鳴鞭阿那羊腸道，可較前茲獲有田。并題寫(xiě)“居庸疊翠”，立碑于居庸關(guān)東南的大道旁，現已不知去向，只有碑座遺棄在公路西側。

向北遠望，還能看到山脊上蜿蜒的長(cháng)城，那便是八達嶺。元人稱(chēng)那里為居庸北口，以守備率軍守之，北面迎敵，首當其沖。明時(shí)建有關(guān)城，設南北二門(mén)。南門(mén)額題“居庸外鎮”，刻于嘉靖十八年（1539）；北門(mén)額題“北門(mén)鎖鑰”，刻于萬(wàn)歷十年（1582），保存完好。兩門(mén)均為磚石結構，北城墻下用十余層花崗巖條石壘砌，上部砌磚。

古人對此有過(guò)評論：“自八達嶺下視居庸關(guān)，若建瓴，若窺井，故昔人謂居庸之險不在關(guān)城，而在八達嶺”。這里所說(shuō)的險，有自然，還有位置的重要。有了鑰匙，還愁打不開(kāi)關(guān)城之門(mén)。所以古人在關(guān)口向北5里，還建有城堡，名岔道城，又是八達嶺的藩籬，成為居庸北口遭到攻擊時(shí)的一道屏障。八達嶺與上關(guān)城、南口城一起，形成居庸關(guān)縱深的防守體系。

明朝多代皇帝前赴后繼，持續百年，橫向又建起了八達嶺一線(xiàn)的長(cháng)城，連接起居庸關(guān)、紫荊關(guān)、倒馬關(guān)的內三關(guān)，綿延上千里，使北方的長(cháng)城構成完整體系，阻擋了北方鐵蹄的踐踏，在當時(shí)起到了防御作用。

來(lái)源：北京晚報

居庸關(guān)長(cháng)城的始祖竟然在這里

提到長(cháng)城，很多人首先想到的自然是“孟姜女哭長(cháng)城”的民間愛(ài)情傳說(shuō)，以及歌里所傳唱的：自古紅顏多薄命/有情總被無(wú)情傷/孟姜女哭長(cháng)城/千古絕唱誰(shuí)人聽(tīng)。

先有樣邊城，后有八達嶺

歷史上主要有四個(gè)朝代修筑過(guò)的長(cháng)城比較知名，分別是戰國秦趙燕古長(cháng)城、秦長(cháng)城、漢長(cháng)城和明長(cháng)城。在這四個(gè)朝代中，長(cháng)城的主要作用，都是作為防御工事，用來(lái)抵御外族的入侵，形成堡壘，保證國土的安全。

目前作為景點(diǎn)存在且比較知名的長(cháng)城主要有：山海關(guān)、嘉峪關(guān)、八達嶺、居庸關(guān)、慕田峪和雁門(mén)關(guān)。其中，居庸關(guān)遠在800年前的金代，就被列為燕京八景之一，譽(yù)為“居庸疊翠”，同時(shí)也被號稱(chēng)為“天下第一雄關(guān)”。

而不被很多人所熟知的樣邊長(cháng)城，卻是居庸關(guān)長(cháng)城的“樣板間”。

“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。長(cháng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉入此中來(lái)。”居庸關(guān)長(cháng)城的始祖——海拔1400米左右的樣邊長(cháng)城上的風(fēng)景，很好的詮釋了白居易的這首詩(shī)。因為山上盛開(kāi)的到處都是桃花和杏花，映入眼簾的赫然是一副山花爛漫圖。

樣邊長(cháng)城也叫廟港長(cháng)城，是懷來(lái)縣境內保存最完整、建筑質(zhì)量和規格最高的一段長(cháng)城，位于廟港東、橫嶺西，總長(cháng)約3000米，城墻都是用規則的大石條砌成。墻體白中微黃，似古玉未琢。

關(guān)于樣邊長(cháng)城的由來(lái)，還有一段歷史典故。據史料記載，明洪武初年，朝廷派大將軍徐達、副將軍常遇春修筑居庸關(guān)城，為質(zhì)優(yōu)計，先于崇山峻嶺間，構筑樣板，故名“樣邊”。

原樣邊長(cháng)城，長(cháng)2.5公里，墻高六米，頂寬五米，壘石十七層，墻體定向成S型，圓轉、宏偉而壯觀(guān)，可謂是千古盛舉。

在明清時(shí)期，樣邊長(cháng)城就已成為“懷來(lái)八景”之一。有了氣勢宏偉的樣邊長(cháng)城之后，河北省境內沿內長(cháng)城一路的“居庸關(guān)、紫荊關(guān)、倒馬關(guān)”等“內三關(guān)”才順勢而起，全面勃發(fā)。于是，民間就有了“先有樣邊城，后有八達嶺”一說(shuō)。

不過(guò)，現在的樣邊長(cháng)城由于常年經(jīng)受風(fēng)雨侵襲、自然風(fēng)化，以及人為的侵擾，而且年久失修，缺失保護，不少地方都出現了損壞，城磚所剩無(wú)幾，僅存石砌墻體。兩側的城墻不少已經(jīng)坍塌、脫落，或者殘缺不全，還有很多塌方損毀的地方。但是，夕陽(yáng)下，斷壁殘垣的樣邊長(cháng)城依然巍峨聳立，氣勢磅礴。

登樣邊長(cháng)城，感歷史滄桑

關(guān)于長(cháng)城的修筑，《史記》、《漢書(shū)》及《資史通鑒》都曾提到：秦筑長(cháng)城，西起臨洮，東至遼東，延袤萬(wàn)余里，全乃始皇蒙恬所修筑。

從中不難看出，修筑長(cháng)城的歷史和初心。

只是任何東西都經(jīng)不起時(shí)間的侵蝕，要么物是人非，要么物非人非，獨留遺憾和喟嘆。

樣邊長(cháng)城也不例外，徐達修筑它的時(shí)候，都是就地取材，直接采挖當地山上盛產(chǎn)的灰白色條石，切割后壘墻，在崇山峻嶺間修筑了這段長(cháng)城。

建好后的這段長(cháng)城工藝上乘，質(zhì)量精湛，宏偉而壯觀(guān)，被當做了明代長(cháng)城的樣板工程。現在爬到山上，還是很容易的看到附近山上的石頭都是層狀，通過(guò)現在樣邊長(cháng)城留有的遺跡，就能看出一二了。

樣邊長(cháng)城與水關(guān)長(cháng)城和大營(yíng)盤(pán)長(cháng)城對接，雖然它就像個(gè)年邁的老翁，但歷經(jīng)歲月的洗禮，見(jiàn)證太多的滄海桑田，留在它身上的故事愈發(fā)深邃，也愈發(fā)吸引人。如今，它已成為戶(hù)外探險、徒步旅行愛(ài)好者和各種驢友鐘愛(ài)的爭相穿越之地。

“萬(wàn)里長(cháng)城萬(wàn)里長(cháng)，長(cháng)城兩邊是故鄉。千年干戈化玉帛，風(fēng)煙散盡說(shuō)滄桑。”站在樣邊長(cháng)城的最頂端，不由得想到了紀錄片《望長(cháng)城》中的解說(shuō)詞。

只是不知道，缺乏保護的樣邊長(cháng)城，還能保留多長(cháng)時(shí)間，還能讓多少人目視現在的它，想到它曾經(jīng)光彩奪目的樣子。

從廟港村上長(cháng)城，路程相對較近，路況也不錯。上車(chē)的途中有一條水泥路，不大，僅能通過(guò)一輛車(chē)。到達山頂的一半路程左右，山勢變得越來(lái)越陡，盤(pán)山水泥路也到了盡頭，剩下的都是山石鋪就的土路。

山底的路旁都是海棠花，再往山上深入，路旁就變成了桃花和杏花，有些是人工栽培的，有些是自然生長(cháng)的。

風(fēng)一吹，都能聞到花香，令人在群山環(huán)繞中陶醉不已。

對樣邊長(cháng)城印象最深的，莫過(guò)于它的烽火臺。烽火臺呈倒梯子型，下寬上窄，底座的基石用的石頭長(cháng)約60厘米，寬約40厘米，高約20厘米。遺憾的是，烽火臺的上部分已經(jīng)坍塌，石塊散落在山野中，完全沒(méi)有了往日的威嚴、壯麗。

最初的樣邊長(cháng)城，城墻兩側還有青磚堆砌的垛口，用于瞭望、射箭，如今已不復存在。好在，在城墻上還能看到供駐守士兵上下城墻的臺階通道。

時(shí)間總是很無(wú)情，它摧毀和吞沒(méi)了很多東西。但人是有感情的，我們可以通過(guò)自己的圖片和文字，來(lái)記錄和銘刻它，不管是輝煌的過(guò)去，還是頹敗的現在。

有人惦念它曾經(jīng)的樣子，有人欣賞它現在的樣子，有人期待它未來(lái)的樣子，總是好的。

Tips：

北京至廟港村的自駕路線(xiàn)：

1、走八達嶺高速，出八達嶺繼續走京張高速，東花園出口下高速。

2、下高速出交費口后左轉向北，穿過(guò)高速后路口再左轉向西。大約走三公里，丁字路口左轉向南。

3、向南穿過(guò)京張高速大約走10公里，有自然彎但沒(méi)有大岔路，到達廟港村路口左轉走小路進(jìn)村。

4、沿小路穿過(guò)村子，向東，有三岔路，走右邊，4公里的碎石盤(pán)山小路可直達長(cháng)城邊停車(chē)。

鎮邊城村、廟港村等地都有不少農家院和農家樂(lè )，可以提供食宿。

【作者簡(jiǎn)介】韋宇教，品牌策劃師，媒體撰稿人，搜狐旅游自媒體，《樂(lè )途旅游網(wǎng)》《吧啦原創(chuàng )文學(xué)》專(zhuān)欄作家，《北漂》特約作家，獨立攝影師。輾轉流年，策馬揚塵，心向遠方，不問(wèn)歸程。回望素履之往，愿無(wú)歲月可回頭。

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