晏嬰（——公元前500年），字仲，謚平，又稱(chēng)晏平仲。夷維（今山東高密）人，世稱(chēng)晏子，春秋時(shí)期著(zhù)名政治家。

晏嬰冢，今在齊都鎮永順莊東南350米處，墓高11米，南北長(cháng)50米，東西寬43米。墓前有明萬(wàn)歷二十六年五月（公元1598年）欽差巡撫都察院御史應元題“齊相晏平仲之墓”石碑和清康熙五十三年重修碑共三座。

《史記·管晏列傳》記載：“晏嬰墓在齊子城北門(mén)外。晏子云：‘吾生近市，死豈易吾志！’乃葬故宅旁，人曰清節里。”《青州府志》載：“慕容德登營(yíng)丘，望晏子冢，顧左右曰：‘禮，大夫不逼城而葬，平仲死近城，其有意乎？’晏謨對曰：‘臣先人，儉以矯世，卒豈易地葬乎？’

《臨淄縣志》載：“晏子祠在城西北晏子墓前，清康熙五十二年建。”1981年，在墓四周建磚墻224米，大門(mén)南開(kāi)。1982年秋，摹刻清道光七年《古代友賢傳略》所載晏平仲像，同時(shí)刻置晏氏傳略石碑。文曰：“事齊靈、莊、景公，敢于犯顏直諫，匡正國君之謬，尚節儉且能力行，身為輔宰，食不重肉，妾不衣帛；性機敏，善辭令，奉使楚國，臨大節而不辱。晏子死后墓于故宅旁。”晏嬰冢是臨淄八景之一，有“古冢遺跡懷晏相”詩(shī)句。

后世的人對晏子都非常崇敬，對于他的足智多謀和高風(fēng)亮節都表示了深深懷念。清代詩(shī)人鄧性在《晏嬰遺冢》一詩(shī)中這樣寫(xiě)道：“當年清節勵狐裘，諷諫功高誰(shuí)能儔。咫尺計桃三士冢，累累同是古荒丘。”在這首詩(shī)中，表達了作者對晏嬰機智聰明，能言善變的歌詠和對先人深埋荒丘的悼念之情。清代另一位詩(shī)人崔振宗在《吊晏嬰冢》中也留下了這樣的詩(shī)句：“匹馬空郊淚欲傾，蒼煙遠近暗荒城。交游海內生平遍，衰草斜陽(yáng)哭晏嬰。”詩(shī)人行走在茫茫荒野，此時(shí)，夕陽(yáng)西下，歸鴉點(diǎn)點(diǎn)，怎不使他黯然神傷，他看到路邊晏嬰的荒冢在昏暗的傍晚顯得更加荒涼，不由想起晏子高貴的人格，和死后如衰草一樣的荒蕪，不由得淚水漣漣。這首詩(shī)表達了無(wú)數人遙對荒冢，對晏嬰無(wú)限懷念的懷念之情。

晏嬰作為齊國一代名相，輔政四十多年，齊景公有言曰：“無(wú)晏嬰政不清，無(wú)田穰苴國不寧。”這說(shuō)明了晏嬰在齊國歷史上的地位是舉足輕重的。司馬遷在《管晏列傳》中說(shuō)：“晏平仲嬰者，萊之夷維人也。事齊靈公、莊公、景公以勤儉力行重于齊。既相齊，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君語(yǔ)及之，即危言，語(yǔ)不及之，即危行。國有道，即順命；無(wú)道，即衡命。以此三世顯名于諸侯。”史學(xué)家司馬遷為后人記載了一個(gè)畢生忠國，節儉自律的開(kāi)明君子形象，可以看得出司馬遷是帶著(zhù)深深的敬愛(ài)之情來(lái)寫(xiě)的，司馬遷在《管晏列傳》的結尾寫(xiě)到：“假令晏子而在，余雖為之執鞭，欣忻慕焉。”司馬遷寫(xiě)到這里的時(shí)候，一定是激動(dòng)不已，他已被晏子的品格所打動(dòng)，他在高呼：“假如晏嬰還在世的話(huà)，我即使替他手拿鞭子做個(gè)仆人，也是我高興和向往的啊！”

晏子的節儉力行被后人傳為千年佳話(huà)。據《晏子春秋》中記載：晏嬰

晏　嬰　冢　住的是低矮狹小的住宅，乘的是駑馬破車(chē)，穿的是粗布衣服，吃的是粗米干飯就咸菜。身為大國的宰相，生活如此清苦，連國君都看不下去了，要給他換住宅、換車(chē)子、賜金銀加封邑，但都被他謝絕了。齊景公問(wèn)晏嬰為何不收自己送給他的千兩黃金，晏嬰說(shuō)道：“我家不窮啊。光是您給我的俸祿，我不僅能夠養活全家，還可以資助我的朋友，甚至可以周濟一些窮苦百姓呢。賢君您給我的已經(jīng)不少了。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，從國君那里得到很多，再轉手施舍給百姓，就是臣? ?替國君做百姓的國君，忠臣是不會(huì )這樣做的。從國君那里得到很多，而一點(diǎn)也不施舍給百姓，人就變成了專(zhuān)盛錢(qián)財的筐簍，仁人是不會(huì )這樣做的。從國君那里得到錢(qián)財，為聚錢(qián)財而得罪許多人，剛一死錢(qián)財就到別人手里去了，這不過(guò)是給別人當錢(qián)財保管員，聰明的人是不會(huì )這樣做的。人嘛，錢(qián)財多了無(wú)益，有衣穿，有飯吃就可以了。”齊景公趁晏嬰出使晉國，把晏嬰的房子給改建了，還拆毀了許多鄰家的房屋。晏嬰回來(lái)后，就是不住新宅。晏嬰對齊景公說(shuō)，為了自己一家住的好，而讓這么多鄰居搬遷他處，是不道德的，堅決請求把老鄰居的房屋重新修好，把自己的舊宅復原。景公不答應，他又托大臣陳桓子去說(shuō)情，最后景公才答應了。為了自己能住上壞房子竟去找關(guān)系，托人情，這樣的品德與操行，悠悠千載，還有第二個(gè)嗎？

作為一個(gè)卓越的外交家，晏子出使諸侯國，不辱使命的故事，更是世代流傳。楚國君臣都知道晏嬰嫻熟禮儀，善于辭令，都想戲謔他一番。楚王與晏嬰對飲時(shí)，一個(gè)囚犯被押到殿前。楚王問(wèn)道：“綁著(zhù)的是什么人啊？”小吏高聲答道：“是個(gè)齊國人。”楚王又問(wèn)：“犯了什么罪？”答：“犯了偷竊罪。”楚王看了一眼，譏諷地問(wèn)道：“齊國人從來(lái)就好偷東西嗎？”晏嬰聽(tīng)后，不慌不忙地說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，桔子長(cháng)在淮南才是真桔子，長(cháng)在淮北就叫枳了。兩者只是葉子相似罷了，果實(shí)的味道可大不相同。為什么會(huì )這樣啊？是水土不同的緣故。這人在齊國不偷不盜，來(lái)到楚國后卻偷起東西來(lái)了，莫不是楚國的水土讓他變得善于偷盜了吧？”晏嬰一番話(huà)，自然是無(wú)人能對。楚王自我解嘲到：“圣人是不能隨便和他開(kāi)玩笑的，我今天算是自討沒(méi)趣了。”

是啊，除了歲月，誰(shuí)能和一代圣人開(kāi)玩笑呢？

晏嬰冢前，時(shí)光的寒風(fēng)颯颯吹過(guò)，花開(kāi)花落，百草競折。千年就這樣飛逝，時(shí)光為我們留下了晏子的遺跡。在我們的靜聽(tīng)里，在風(fēng)的深處，你可聽(tīng)到了先人的心跳？