海云庵又稱(chēng)大士庵，坐落在四方區海云街1號。始建于明代，距今已有500余年的歷史。清同治《即墨縣志》記載：“海云庵在縣西南九十里。”海云庵是嶗山神清宮的下院，屬地方性會(huì )首廟宇。
興建海云庵，與當時(shí)青島地區漁航業(yè)的發(fā)展息息相關(guān)。那時(shí)這一帶只有東四方村、西四方村、小村莊和湖島村，人們以下海捕魚(yú)和耕種農田為生，建廟是為祈求神靈，保佑平安與豐收。
海云庵初建時(shí)北廟屋3間為正殿，稱(chēng)“大士庵”，供奉觀(guān)世音菩薩銅像（當地民眾稱(chēng)“老姆”）；南廟屋2間，稱(chēng)“關(guān)帝廟”，供奉關(guān)羽、周倉、關(guān)平神像。自此，海霧像云一樣經(jīng)常飄落在廟屋上空和附近。人們根據“海為魚(yú)天地，云是鶴故鄉”的詩(shī)句，給這座廟起名為“海云庵”。海云庵建成后，香火興旺，有眾多的善男信女進(jìn)廟燒香磕頭，祈福求子。廟外海云街上，買(mǎi)賣(mài)逐漸興隆，其盛況一直延續了數百年。
1923年，有王漲誠等人2次化緣集資，分別于1924年和1926年對海云庵進(jìn)行了兩次大修。在翻修過(guò)程中還將先后兩次化緣中金額在1塊銀元以上者的姓名分別刻在兩塊石碑上，對立于正殿平臺的兩側。一塊石碑正面刻“緣福善慶”，背面刻“百世流芳”；另一塊石碑正面刻“萬(wàn)善同歸”，背面刻“永垂不朽”。石碑的正反兩面共刻有722個(gè)民眾姓名和7個(gè)工廠(chǎng)單位，化緣捐款共計1002塊銀元。
翻修后的海云庵，處處顯現出煥然一新的面貌。
正殿正殿即中殿，修好之后形成左、中、右三殿并列的新廟宇。殿的正門(mén)上掛有“回頭是岸”的新匾（后改為“南海云月”）。石柱上則刻有：
出南海駕祥云金身現化大發(fā)慈悲救苦難
盛水瓶楊柳枝甘露馥郁邊灑法雨滋乾坤
東西四方村并各廠(chǎng)工人及商民等敬立
中華民國十五年歲次丙寅夏月吉旦
迎門(mén)主神像為觀(guān)世音大士。觀(guān)世音大士右側站立一尊善財童子神像，左側站立一尊身背寶劍的龍女神像。臺下正前方東側立著(zhù)送子娘娘和送子爺爺的神像；西側立有“施不全”和張仙神像。除此，正殿的梁上畫(huà)有2對小龍、6對小獅；走馬板上畫(huà)有梅、蘭、竹、菊；四周的墻壁上，則畫(huà)有“孫悟空大鬧天宮”的故事片斷。
左殿該殿建好后，在殿的門(mén)柱頂上寫(xiě)有“苦海無(wú)邊”（后改為“協(xié)天大帝”）橫排四個(gè)大字。石柱上則刻有：
建廟盡敬誠四方群起報功念
登殿思盛德諸圣俱是降福神
東西四方村并各廠(chǎng)工人及商民善士敬立
中華民國十三年歲次甲子夏六月吉旦
左殿的修建，是將原拆除的南廟屋關(guān)帝廟遷移此處。殿的正中仍為主神像關(guān)羽，左為龍王，右為比干財神。臺下站立左為關(guān)平、右為周倉兩尊主神像。在殿的走馬板上，畫(huà)有梅、蘭、竹、菊；同時(shí)，塑有一對雙龍戲珠（兩龍頭中間吊著(zhù)一個(gè)大紅球，也正好在關(guān)羽主神像頭頂上）。在四周的墻壁上，畫(huà)有《三國演義》的故事片斷。
“文革”中，在破壞東殿神像時(shí)，從關(guān)羽神像的腹中取出一幅用銀片做成的五臟，用銀絲鏈互相連著(zhù)。還有一本3000字的《關(guān)圣帝君移山經(jīng)》。
右殿增建此殿，殿中臺上為道德天君（即老子），左為魯班，相傳是他發(fā)明了木工工具，被木工工匠尊為始祖。右為后稷。
該殿的門(mén)頂上,寫(xiě)有“普渡眾生”（后改為“教民稼穡”）新匾，石柱上則刻有：
功德洽天下宜為天下報功德
神靈佑四方乃感四方敬神靈
東西四方村并各廠(chǎng)工人及商民善士敬立
中華民國十三年歲次甲子夏六月吉旦
該殿的梁上畫(huà)有兩條小龍和花紋，殿的走馬板上畫(huà)有梅、蘭、竹、菊，四周墻壁上 畫(huà)有《封神演義》和《十殿閻君》的故事片段。
在對3個(gè)殿進(jìn)行修建的同時(shí)，還分別修建了廟的圍墻、山門(mén)、照壁、鐘樓、鼓樓及道士伙房、寮房等設施。在山門(mén)正門(mén)上方有”海云庵”3個(gè)金黃色大字的匾。另外，在正殿前面還修建了一個(gè)平臺，上面放有大圓香爐一個(gè)。
1949年6月2日，青島解放后，海云庵廟屋先后交由平安路街道辦事處等單位使用，“文革”中曾遭破壞。1982年12月31日，海云庵被青島市人民政府列為市級重點(diǎn)文物保護單位加以保護，并立了石碑。
為了保護古代文物，弘揚民族文化，振興四方區的經(jīng)濟和滿(mǎn)足群眾的文化需求，由市、區共同撥款及群眾集資近百萬(wàn)元人民幣，于1990年7月1日起至1992年底竣工，對海云庵的廟堂廟院等進(jìn)行了修葺，重塑了各尊神像，基本恢復了1926年海云庵翻修后的原貌。同時(shí)，覆蓋了杭州路河，建立了小吃街。
海云庵道士
海云庵建成后，一直由當地會(huì )首管理，所以廟中無(wú)道士。直到1926年海云庵翻修后，才由嶗山蔚竹庵派道士來(lái)掌管，廟內道士也只有2～3人。
海云庵第一代道士于祥賀，嶗山仰口人。第二代宋宗昕，濰縣人。第三代王宗曉，益都人。第四代唐宗顯，原名唐寺庵，淄博周村人。
1992年，海云庵修復后，于1994年9月海云庵神像開(kāi)光。市道教協(xié)會(huì )到成都道教協(xié)會(huì )聯(lián)系，從青城山請來(lái)楊明瓊、董至廣兩名道姑，進(jìn)海云庵掌管廟宇至今。近年來(lái)，海云庵由嶗山太清宮負責派遣主持人，多為道士，少有尼姑。
銀杏樹(shù)
東殿前方10米處，有一棵大銀杏樹(shù)，是建廟后栽上的，現樹(shù)身高20米，樹(shù)冠徑約20米，樹(shù)干胸徑近1.5米。1949年從大樹(shù)根又生成小銀杏樹(shù)1棵。
大銀杏樹(shù)歷經(jīng)滄桑。曾多次遭雷擊。1982年12月31日，銀杏樹(shù)被青島市文物保護單位和市園林部門(mén)列為古樹(shù)名木加以保護。
海云庵廟會(huì )
海云庵廟會(huì )究竟始自何年無(wú)法考證。根據當地民眾每年在正月十五日之后才開(kāi)始勞動(dòng)的習俗，在下地勞動(dòng)和出誨捕魚(yú)之前，為祈求豐年、保佑出海平安，都要進(jìn)廟燒香磕頭。又根據正月十六日為每年第一個(gè)大潮日，特定此日為海云庵廟會(huì )。廟會(huì )那天，東鎮、東吳家村、西吳家村、小村莊、水清溝，湖島村以及東、西四方村的民眾，一路上打著(zhù)鑼鼓、放著(zhù)鞭炮，趕來(lái)進(jìn)香磕頭，熱鬧非凡。
中國人素以“紅”為大吉大利的象征。出海之前，吃一串大紅糖球，認為是一年吉樣如意的象征。所以，在廟會(huì )期間，尤以糖球為最多。1926年海云庵大翻修后，趕廟會(huì )的人有時(shí)多達上萬(wàn)人，成為當時(shí)青島市區最大的傳統廟會(huì )之一。由于買(mǎi)賣(mài)糖球成為海云庵廟會(huì )的主要特色，民眾逐漸將海云庵廟會(huì )稱(chēng)為“海云庵糖球會(huì )”。