廣德的太極洞有哪些景點(diǎn) 廣德的太極洞有哪些景點(diǎn)圖片
1. 廣德的太極洞有哪些景點(diǎn)圖片
蓬萊仙洞是國家4A級旅游景區，距石臺縣城9公里。該洞全長(cháng)3000余米，總面積2萬(wàn)多平方米，分天洞、中洞、地洞、地下河四層結構，造型奇特，曲折回環(huán)，氣勢恢宏，佳景遍布。
位于巢湖市北郊的紫微洞，是一座國內罕見(jiàn)、特色鮮明的地下河型洞穴。全長(cháng)1500米，洞體宏闊，結構繁豐，景觀(guān)奇特，以雄、奇、險、幽著(zhù)稱(chēng)，為江北第一大洞。
在安徽宣城有個(gè)很奇異的洞穴，小學(xué)的語(yǔ)文書(shū)上還以《滴水穿石的啟示》提到這個(gè)神奇的洞穴，這里很多景觀(guān)都有自己的名字，不一樣的景象，而且洞中有洞，洞洞相通，構成一個(gè)險峻壯觀(guān)、神奇絢麗的大洞天。太極洞已經(jīng)開(kāi)放19個(gè)大廳，160多個(gè)景點(diǎn)。
大王洞，坐落在府城西南的牌樓鎮大山、穿山境內。全洞由大天潦、小天潦和大王洞三洞呈“丁”字形組成的巨型溶洞，干線(xiàn)總長(cháng)2200米，規模宏大，奇景天成，堪稱(chēng)“洞中大王”。是安徽省第一批省級風(fēng)景名勝區，是秋鋪仙境的一塊奇異的瑰寶。
五：蕪湖泊山洞
蕪湖無(wú)為泊山洞在江北無(wú)為縣最西部的省道旁，有一座小山名叫下泊山。山雖不高亦不顯眼，卻藏著(zhù)一個(gè)被稱(chēng)為“江淮獨秀”的晶瑩世界——泊山洞。此洞發(fā)現于1993年，后經(jīng)專(zhuān)家研究，山洞的石灰巖是二億四千萬(wàn)年前海底沉淀形成的，后隨著(zhù)地殼的變遷，不斷抬升成為陸地，而洞里的自然景觀(guān)形成也有四五十萬(wàn)年了。在洞的下層有許多石花，它們多“長(cháng)”在洞體峭壁上，鋪天蓋地絡(luò )繹不絕，據說(shuō)形成已有15萬(wàn)多年，在我國同類(lèi)溶洞中很少見(jiàn)。
華陽(yáng)洞位于安徽省馬鞍山市含山縣，是褒禪山旅游區的主要景觀(guān)，為國家首個(gè)4A級景區，洞深1600米，“洞中有洞，洞里有河。河上泛舟，洞洞相通。”華陽(yáng)洞現有天洞、碑洞、門(mén)洞、地洞4處溶洞，已探明的洞群長(cháng)5000多米，有10大景區、102個(gè)景點(diǎn)。
褒禪之洞首推華陽(yáng)洞，然而，褒禪山除有著(zhù)名的華陽(yáng)洞外，至少還有三處鮮為人知的溶洞：羅漢洞、仙人洞和私姑洞。
推薦理由：韭山洞，位于安徽省鳳陽(yáng)縣城南30公里處，因山暖多產(chǎn)野韭而得名，韭山洞東西主洞長(cháng)一千四百七十二米，側洞與北山的蝙蝠洞相通,長(cháng)約四千多米，被專(zhuān)家譽(yù)為江北第一洞，其特點(diǎn)是深、大、險、奇、古。全洞分為虎踞龍蟠、摘星攬月、峽谷幽深、清流碧影、玉溪泛舟五大景區，重要景點(diǎn)二十多處。其中“虎踞龍蟠”是王惟忠備戰屯兵的主要地段，“摘星攬月”是古人所謂“石形如器物者甚眾”的景區，后三個(gè)景區曲折盤(pán)旋，奧妙無(wú)窮，在開(kāi)發(fā)前從無(wú)先人涉足。
安徽省方塘鄉板橋西山溶洞位于寧國市西部， 風(fēng)景秀麗的青龍湖上游，國家森林公園核心區，北臨敬亭、南瞭黃山，境內資然類(lèi)型豐富，人文景觀(guān)別致。這里風(fēng)景秀麗，氣候宜人，自然景觀(guān)獨特，如石壁、云海、瀑布、溶洞、竹海、天然浴場(chǎng)等，是理想的避暑休閑之地。
西山溶洞座落在板橋盆地原方塘鄉政府后山300米處，洞外有一大塘，此洞冬暖夏涼，初步探了十幾華里，有一大廳能容納上萬(wàn)人，洞內鐘乳石、石人像、石椅、石凳、石桌等各姿形態(tài)具有，此洞到底有多深，目前仍未探明。
2. 安徽廣德縣太極洞內奇觀(guān)景色
天下第一洞，是太極洞的美譽(yù)，坐落在安徽省長(cháng)江以南的宣城市廣德縣境內，明代大文學(xué)家馮夢(mèng)龍把太極洞譽(yù)為“天下第一洞”，2001年被評為國家AAAA級風(fēng)景區。是中國最有名的道教道場(chǎng)之一。
3. 廣德的太極洞有哪些景點(diǎn)圖片欣賞
1、太極洞 2、桃姑迷宮 3、橫山國家森林公園 4、靈山大峽谷 1、太極洞： 太極洞又名長(cháng)樂(lè )洞、大洞，位于廣德縣城東北蘇、浙、皖三省交界處的新杭鄉石龍山中，是全省歷史最久的旅游巖洞。
明代馮夢(mèng)龍把“廣德埋藏（太極洞）、錢(qián)塘江潮、雷州換鼓、海市蜃樓”稱(chēng)之為天下四絕。太極洞洞體規模宏大，總面積15萬(wàn)平方米，洞深幾十里，大洞套小洞，洞洞相通，忽狹忽敞，時(shí)高時(shí)低，忽溫忽涼，忽陸忽水，給人有變幻莫測之感。上洞由山頂洞口而入，山腳洞口而出。下洞規模大，景觀(guān)多。洞口上方刻有“太極洞”三字，系明代萬(wàn)歷年間刑部侍郎吳同春手跡，至今依然可見(jiàn)。進(jìn)口大廳約有1600平方米，高 5至10米，可容千人。洞內景觀(guān)瑰麗，歷史遺存豐富，鐘乳奇石，百姿千態(tài)：有的如蓮、如筍、如柱、如花、如幔；有的如獸、如人；有的如鐘、如鼓、如棋、如桌；有的如翔鳳、如潛鱗，嘆為觀(guān)止，鬼斧神工。2、桃姑迷宮： 桃姑迷宮位于安徽廣德縣獨山鎮的東崖山上。東崖山山清水秀，林木蔥郁，山上有巍巍壯觀(guān)的靈秀塔、梳妝閣、聚仙閣。桃姑迷宮又名東崖洞，辟有桃姑迎賓、流云飛瀑、桃塘夜月、洞山塔影、聚仙觀(guān)畫(huà)、瑞草霞光、奇門(mén)幽峽、福壽仙桃、索橋鳥(niǎo)瞰、宋墨遺香、萬(wàn)佛朝天、通天一門(mén)等。溶洞占地8萬(wàn)平方米，洞內游覽路線(xiàn)1800米。洞內怪石嶙峋，幽深迷離，集古、靈、秀、怪于一體，似太幻虛境，引人入勝。走在溶洞底下身上覺(jué)得涼授授的，走路要特別小心，不注意就會(huì )被奇巖怪石碰到。= 3、橫山國家森林公園： 橫山國家森林公園，屬?lài)壹壣止珗@，位于廣德城西1.5公里處。作為城郊型的橫山森林公園以自己的區位優(yōu)勢，以祠山文化為中心的人文景觀(guān)、景點(diǎn)；以森林旅游、休閑為主的觀(guān)賞性景區、景點(diǎn)；竹科技園、竹種園；娛樂(lè )、賓館等服務(wù)設施，逐漸成為皖東南著(zhù)名風(fēng)景區。4、靈山大峽谷： 靈山大峽谷旅游風(fēng)景區坐落在安徽省廣德縣境內，處于黃山山脈和天目山脈相匯處。景區由靈山峽谷探秘區、靈山寺佛教文化區、青梅竹馬休閑區、韋村民俗體驗區、竹海水城度假區五大旅游功能區塊組成。靈山大峽谷內澗水幽長(cháng)，險峰競秀，瀑群高懸，各種奇石星羅棋布。擁有云錦瀑、彩云溪、三連瀑、響水潭、神龜托經(jīng)等72個(gè)景點(diǎn)。還有千年古寺靈山寺，與靈隱寺齊名，稱(chēng)為佛教圣地，始建于隋唐年間。地藏菩薩化身金喬覺(jué)王子、定光佛大慧宗杲先后在此駐錫禪修，至今香火鼎盛。4. 安徽廣德旅游景點(diǎn)太極洞
公交線(xiàn)路：廣德2路 → 602路，全程約41.5公里
1、從廣德汽車(chē)客運中心步行約2.0公里,到達農貿市場(chǎng)(南)站
2、乘坐廣德2路,經(jīng)過(guò)11站, 到達港灣花園(北)站
3、步行約150米,到達港灣花園站
4、乘坐602路,經(jīng)過(guò)24站, 到達太極洞站
5. 廣德太極洞里面的景色
五色谷位于宣城廣德太極洞風(fēng)景區內，五色谷是太極洞風(fēng)景區重要組成部分，五色谷以古韻通自然，設計創(chuàng )意獨具匠心，群山圍繞，百? ??春風(fēng)，無(wú)處不飛花，一年四季什么時(shí)候去都行。
6. 廣德太極洞有什么好玩的
太極洞位于宣城廣德市新杭鎮，距縣城35km，因“洞面有紋，類(lèi)太極圖”而得名。太極洞古名頗多，或稱(chēng)太極真境，或稱(chēng)廣德埋藏，或稱(chēng)長(cháng)樂(lè )洞。遠在兩漢時(shí)即已成為旅游勝地。宋明時(shí)聲名益著(zhù)，被視為人間奇景。太極洞有“東南第一洞”的美譽(yù)，坐落于安徽省長(cháng)江以南的宣城廣德市，明代大文學(xué)家馮夢(mèng)龍把太極洞譽(yù)為“天下四絕”之一，2001年被評為國家AAAA級風(fēng)景區。是中國最有名的道教道場(chǎng)之一。所以太極洞不在湖州。
7. 廣德太極洞風(fēng)景區圖片
安徽廣德縣太極洞，古稱(chēng)“長(cháng)樂(lè )洞”、“廣德埋藏”，全長(cháng)5400余米，屬?lài)沂着鶤AAA級旅游區之一,位于蘇浙皖三省交界的安徽省廣德縣石龍山內，一九八六年七月一日正式對外開(kāi)放，景區總面積22平方公里，中心面積2.2平方公里，分旱洞．水洞兩部分，其中溶洞開(kāi)發(fā)面積14萬(wàn)1千平方米，洞內擁有大小景點(diǎn)500余處，景色奇妙、瑰麗，具有險峻．壯觀(guān)．絢麗．神奇的景觀(guān)特色，集全國溶洞之精華，早在二千多年前即被稱(chēng)為天下一絕，《中國石林》稱(chēng)道桂林山水，廣德石洞，民間有黃山歸來(lái)不看山，太極游完不看洞之說(shuō)。 太極洞形成于二億五千萬(wàn)年前的地殼運動(dòng)，早在2000多年前即是人們游覽獵奇的理想場(chǎng)所，至今洞內仍保存著(zhù)宋朝范仲淹．明代吳同春游歷時(shí)的碑刻。一九八四年,經(jīng)安徽省廣德縣人民政府組織,籌備開(kāi)發(fā)太極洞。一九八六年七月一日正式對外開(kāi)放。
8. 廣德太極洞附近景點(diǎn)
廣德以前最出名的旅游景點(diǎn)就是太極洞了。現如今有不少好玩的地方：
①太極洞。
②太極五色谷，位于太極洞景區內，是太極洞景區的重要組成部分，以古韻通自然，群山圍繞，百草春風(fēng)，無(wú)處不飛花，是天然氧巴。門(mén)票50元。
③好望角歡樂(lè )水世界，收費成人80，兒童50。
④箐箐莊園，地處丘陵，內有天然湖泊，風(fēng)景還行，可采摘，適合親子游。門(mén)票成人30，兒童15。
⑤盧湖水庫，雨后風(fēng)景非常美，空氣超好，春天踏青、秋天秋游都很棒，重點(diǎn)是免費的。
⑥云景牛山，要乘景交車(chē)上山，山上有步步驚心，牛山彩虹，懸崖秋千，玻璃棧道，天空之鏡等項目。
9. 廣德太極洞旅游攻略
近，相距1000米！
天下第一洞，是太極洞的美譽(yù)，坐落在安徽省長(cháng)江以南的宣城市廣德縣境內，明代大文學(xué)家馮夢(mèng)龍把太極洞譽(yù)為“天下第一洞”，2001年被評為國家AAAA級風(fēng)景區。是中國最有名的道教道場(chǎng)之一。
太極拳作為傳統文化的載體之一，習練者如何從 太極
據太極拳傳人楊露蟬和孫祿堂談?wù)撚涗?a href='/taiji/' target=_blank>太極拳境界都提到以拳入道的境界。所以，《道德經(jīng)》、《莊子》、《大學(xué)》、《黃帝內經(jīng)》、《孫子兵法》和中國歷史（漢朝和漢之前的歷史）出土文物等等都能作為有更高目標的太極習練者的學(xué)習欣賞工具，提高太極指導思想理論水平，從而也提高太極驗證道家思想的實(shí)際操作水平，最終成為道家理論的踐行者，從而找到真正的太極拳，讓中國傳統文化成為滋養中國人的大寶藏。現代社會(huì )，各類(lèi)物理、化學(xué)、生物、地理、人體解剖學(xué)、神經(jīng)學(xué)、天文學(xué)、都應該成為太極拳習練者的指導書(shū)籍，讓傳統太極理論逐漸符合現代科學(xué)技術(shù)，讓更多青少年能理解喜愛(ài)。
為了中華民族復興，是不是應該從民族文化藝術(shù)抓起？
一、 從中國在世界的影響看，最受人尊敬和影響力最大的是中國的傳統文化。
孔子在世界。凡有出國訪(fǎng)問(wèn)或考察經(jīng)歷的人都有這樣的體會(huì )，國外最推崇、最敬佩的是中國的傳統文化。報載，2004年以來(lái)，世界上新設立的孔子學(xué)院有26所；有100多個(gè)國家2300多所大學(xué)開(kāi)設了漢語(yǔ)課程，學(xué)漢語(yǔ)的人數達到了3000多萬(wàn)。中國的《三國演義》、《西游記》等四部古典小說(shuō)，數百年來(lái)風(fēng)靡日本、韓國、菲律賓等東南亞國家、歷久不衰，并且滲透到了軍事、政治、文化、商業(yè)、教育和宗教等日常生活的方方面面。包括春節、中秋節和端午節等傳統節日，也有著(zhù)相當大的影響。去年一個(gè)時(shí)期，媒體報道的韓國與我國有關(guān)端午節申報世界文化遺產(chǎn)的爭議問(wèn)題，從另外一個(gè)方面說(shuō)明了中國傳統文化在世界的影響。1991年海灣戰爭期間，美軍排以上軍官人手一冊《孫子兵法》，世界上裝備最先進(jìn)國家的軍隊，最需要的恰恰是兩千多年前中國軍事家的聰明和智慧。幾年前，人民解放軍一個(gè)代表團到瑞典訪(fǎng)問(wèn)，其中參觀(guān)瑞方一個(gè)軍事院校，對方主動(dòng)提出要與代表團討論中國春秋戰國時(shí)代的軍事著(zhù)作《黃石兵書(shū)》。盡管瑞典的軍事裝備和軍事工業(yè)在世界上是很先進(jìn)的，但中國古人的智慧對他們來(lái)說(shuō)至今仍然具有相當大的影響力。還有一個(gè)反證，無(wú)論1860年英法聯(lián)軍，還是1900年八國聯(lián)軍攻占北京后，第一個(gè)動(dòng)作就是到當時(shí)中國文物保存最集中、最全面、最完善的《圓明園》和故宮搶劫文物，而后運回國內充實(shí)自家的博物館。這真實(shí)一個(gè)絕妙的諷刺，那時(shí)號稱(chēng)“船堅炮利”的西? ??列強，他們眼里柔弱不堪的大清帝國，最有價(jià)值的恰恰是中國古老的傳統文化。
二、從傳統文化的地位作用看，它是民族精神的精華和載體、是立國之本。
什么是傳統文化？當前眾說(shuō)紛紜，沒(méi)有統一、完整的現成答案。不過(guò)，可以通過(guò)對文化定義的了解，使我們對這個(gè)概念有一個(gè)大體的認識和把握。《現代漢語(yǔ)詞典》對文化的定義是：“人類(lèi)社會(huì )歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng )造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，特指精神財富。如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。“著(zhù)名人類(lèi)學(xué)學(xué)者泰勒這樣給文化定義：“文化或文明，就其廣泛的民族學(xué)意義來(lái)講，是一個(gè)復合整體，包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習俗以及作為一個(gè)社會(huì )成員的人所習得的其他一切能力和習慣。”由此可見(jiàn)，傳統文化這個(gè)概念的含義非常寬泛，它不僅包括幾千年來(lái)中華民族在社會(huì )實(shí)踐和發(fā)展過(guò)程中所形成的觀(guān)念形態(tài)和行為方式，而且為不同社會(huì )形態(tài)、不同時(shí)期社會(huì )成員所共有；是包括中華民族在內的人類(lèi)認知客觀(guān)世界、主觀(guān)世界以及人類(lèi)自身社會(huì )實(shí)踐的一切文明成果。傳統文化所反映的，是各個(gè)歷史時(shí)期中華文化對于社會(huì )的生產(chǎn)、生活和人們意識、道德等精神方面的密切關(guān)聯(lián)度，它不僅揭示了傳統文化與社會(huì )發(fā)展進(jìn)程關(guān)系、與社會(huì )整體的關(guān)系，而且涉及到社會(huì )的各個(gè)層面和領(lǐng)域。它的重要性和必要性，無(wú)論從哪個(gè)層面強調，都是舉足輕重的。
縱觀(guān)我國幾千年歷史，傳統文化對中國社會(huì )政治、經(jīng)濟發(fā)展的影響，以及對精神文明、物質(zhì)文明和政治文明建設的推動(dòng)或促進(jìn)，起著(zhù)基礎性的不可替代的作用。
早在春秋戰國時(shí)期，思想文化領(lǐng)域百花齊放、百家爭鳴；敢于獨樹(shù)一幟、標新立異，不僅大大促進(jìn)了物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展，而且導致了奴隸社會(huì )的最終解體，新的社會(huì )形態(tài)——封建社會(huì )的誕生，實(shí)現了社會(huì )形態(tài)的轉型。秦始皇統一中國后，第一件重大事情就是“焚書(shū)坑儒”，以國家機器的力量消滅了被他統一的另外五國的文化，意在從根本上鏟除故國復辟的精神支柱，鞏固自己的統治地位。這從反面印證了文化對鞏固或推翻政權的極端重要作用。漢武帝為富國強兵、強化對人民的統治，首先從意識形態(tài)入手，利用國家政權的力量，強制推行“罷黜百家、”“獨尊儒術(shù)”，大力扶持皇家文化的發(fā)展。從此奠定了兩千多年封建社會(huì )立國的思想基礎。
宋太祖趙匡胤統一中國后，接受五代時(shí)期頻繁動(dòng)亂的教訓，推展中華文化。其次，科學(xué)技術(shù)方面。這個(gè)領(lǐng)域成就和著(zhù)作內容十分豐碩、涵蓋面很廣、其中不少在世界享有盛譽(yù)。如秦代李冰父子設計并監造的水利工程《都江堰》，漢代科學(xué)家張衡制造的天文測量器材《渾天儀》，造紙、火藥、指南針和活字印刷術(shù)等“四大”發(fā)明，數學(xué)家祖沖之、水利學(xué)家郭守敬、以及科學(xué)著(zhù)作“天工開(kāi)物”、“齊民要術(shù)”、“農政全書(shū)”等等，就是其中的突出代表。
三，軍事研究方面。
傳統文化在這個(gè)領(lǐng)域著(zhù)述可以說(shuō)是群星燦爛，獨樹(shù)一幟，成果卓著(zhù)。如《孫子兵法》、《三十六記》、《孫臏兵法》、和《黃石兵 書(shū)》等軍事著(zhù)作享譽(yù)千古、惠及當代；還有運籌帷幄、決勝千里之外的著(zhù)名軍事家張良、韓信、曹操、諸葛亮、謝玄、李世民、趙匡胤、劉泊溫、戚繼光、左宗堂等，已成為聰明智慧的象征、至今贊口不絕。
四，文學(xué)藝術(shù)方面。
傳統文化在這方面有著(zhù)得天獨厚的優(yōu)勢，精品薈萃，膾炙人口。如從古至今人們廣泛流傳的對詩(shī)詞文章的最簡(jiǎn)練概括，如“唐詩(shī)宋詞元曲漢文章”，最形象的形容，如“學(xué)會(huì )唐詩(shī)三百首，不會(huì )作詩(shī)也會(huì )偷”、“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”等，即是生動(dòng)的證明；還有對歷史上著(zhù)名文學(xué)家、藝術(shù)家的簡(jiǎn)要概括稱(chēng)謂，如“竹林七賢、”“唐宋八大家”、“楊州八怪”等，即是贊譽(yù)和贊美；至于文學(xué)、史學(xué)、散文、詩(shī)歌、小說(shuō)創(chuàng )作等方面取得的輝煌成就，更是異彩紛呈、不勝枚舉。如《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》，《史記》、《漢書(shū)》、《資治通鑒》，以及四部古典小說(shuō)、三言?xún)膳牡取＝鼇?lái)看到一首小詩(shī)，把我國19部古典小說(shuō)嵌入其中：“東西三水桃花紅，官場(chǎng)儒林愛(ài)金瓶。三言?xún)膳馁澖窆牛凝S史書(shū)西廂鏡。”在教育、音樂(lè )、繪畫(huà)、戲劇、雕塑、體育、宗教等方面的建樹(shù)同樣成就斐然。第五，醫學(xué)、農業(yè)、建筑、冶煉、制造、旅游、烹飪、飲茶、養生健身等方面。傳統文化的積淀非常豐厚，非常難得。如《黃帝內經(jīng)》、《傷寒論》和《本草綱目》，《徐霞客游記》，《茶經(jīng)》等等。
五、從傳統文化與和諧社會(huì )建設的關(guān)系看，它是不可或缺的重要組成部分、是民族之魂、民族之根。 構建社會(huì )主義和諧社會(huì )，是黨的十六屆四中全會(huì )提出的戰略任務(wù)，表達了我國對當今世界的深刻理解和戰略選擇；強調了文明的多樣性，賦予了中華文明和中國文化的歷史責任與時(shí)代坐標。構建和諧社會(huì )離不開(kāi)文化和諧，只有造就深層次的文化和諧，才能造就“充滿(mǎn)活力、安定有序”、全面的、可持續的社會(huì )和諧。
從文化角度構建社會(huì )和諧，主要有兩個(gè)層面內容：一是特殊具體的文化層面，包括弘揚傳統文化在內的文化資源領(lǐng)域、精神生產(chǎn)領(lǐng)域、文化傳播領(lǐng)域、文化消費和文化交流領(lǐng)域等。二是普遍深刻的文化層面，即滲透于各個(gè)領(lǐng)域的共同理想、組織和行為方式的和諧問(wèn)題。 構建文化和諧，需要處理好以下幾個(gè)關(guān)系。
一是處理好和諧社會(huì )建設迫切需要，現實(shí)生活中又普及推廣不力的問(wèn)題。主要表現在對傳統文化的普及推廣重視不夠，措施不力；宣傳、出版、教育等配合默契欠缺到位，聲勢不大；思想規范、行為引導、榜樣示范，和文藝創(chuàng )作、多種形式配合上差距較大，不盡人意；政策引領(lǐng)、資金投入、教材審定、普及方式和師資力量都尚待完善。這是需要認真加以解決的。
二是處理好吸收借鑒外來(lái)文化的合理成分和優(yōu)秀成果，使之繼續豐富發(fā)展、提高完善? ??不斷升華的問(wèn)題。傳統文化是在持續、充分地吸收借鑒各種優(yōu)秀文化養分的基礎上發(fā)展起來(lái)的，今后的繼承發(fā)揚也必須這樣。當前，隨著(zhù)對外交往的不斷增多，外來(lái)文化的影響滲透隨之加強；而且對外來(lái)文化內在需求和外在壓力雙向加大，并通過(guò)多種渠道、多個(gè)層面、多種方式，以前所未有速度和力度釋放出來(lái)，這是必然的、不以人的意志為轉移的。只有轉變觀(guān)念，調整思路，因勢利導，借力使力，為我所用，才能使傳統文化在新的形勢下不斷發(fā)揚光大。
三是處理好傳統文化“外熱內冷”，理性把握穩步推進(jìn)問(wèn)題。隨著(zhù)我國綜合國力的持續增長(cháng)，國外興起了一股規模空前的、包括了解傳統文化在內的漢語(yǔ)熱。國內對國學(xué)和傳統文化的地位也展開(kāi)了熱烈討論，引發(fā)了人們的關(guān)注。不過(guò)，對國外的漢語(yǔ)熱要冷靜、客觀(guān)地看待，他們大多出于自身利益的考慮，而非中國傳統文化的“軟實(shí)力”的影響。國內對傳統文化的認識也眾說(shuō)紛紜，各持己見(jiàn)，形成共識還需要一個(gè)過(guò)程。操之過(guò)急是無(wú)益的。
四是處理好傳統文化內涵博大精深、掌握難度較大，如何去粗取精、去偽存真的問(wèn)題。傳統文化體系龐大、內容十分豐富；積累很多、感到無(wú)從下手；時(shí)空太遠、文字生辟難懂；工作很忙、難以深鉆細研。此外，傳統文化自身有精華也有糟粕，有優(yōu)勢也有劣勢，有長(cháng)處也有短處。如何適應社會(huì )轉型期的特點(diǎn)，針對當代中青年和少年兒童對傳統文化知之不多的實(shí)際，在教材編寫(xiě)、普及推廣、配套工程、激勵機制、組織領(lǐng)導等方面，采取切實(shí)可行措施，使傳統文化在工作學(xué)習、文化娛樂(lè )、日常交往之中得以潛移默化的推行，變成一種自覺(jué)自愿、有益身心健康的活動(dòng)；政府機構也要準確把握文化體制的價(jià)值。
韓國的國旗究竟與我國的太極卦卜有什么關(guān)聯(lián)？ 太極
全球有三個(gè)國家的國旗和歷史文化關(guān)系相對密切。
不丹國旗是一條龍，這條龍的圖騰和歷史上的龍文化一脈相承，甚至很容易讓人想到清的龍旗。而且不丹的這個(gè)國旗本身就是代表王室，和歷史很相似。
不丹也成了唯一一個(gè)國旗上有龍的形象的國家。
蒙古的國旗和韓國的國旗，都有太極的圖案。
但是雙方的太極有點(diǎn)不同。
蒙古的太極圖只是陰陽(yáng)魚(yú)，用他們的解釋是，象征了和諧共生。而且不只是有太極圖，還有月亮和太陽(yáng)的圖案。
這些圖案組合在一起，與蒙古的宗教有密切的關(guān)系。
同時(shí)也能折射出當年蒙古的始祖之一的忽必烈，取名元朝就是來(lái)自和太極關(guān)系密切的《易經(jīng)》里的“大哉乾元”的稱(chēng)呼。
韓國的國旗比蒙古的國旗，對太極圖案運用得更多。不只是有個(gè)陰陽(yáng)魚(yú)，還有四卦。
熟悉的太極是八卦，不過(guò)韓國用了其中四卦。
八卦是“乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌”，韓國國旗用的四卦是“乾、坤、坎、離”。
這四卦從文化來(lái)講是最有深意的。《易經(jīng)》認為乾代表天、坤為地，坎代表月、離為日，乾天、坤地是上下坎月、離日為東西。
韓國用這四卦作為國旗圖案，就說(shuō)明該國把精髓領(lǐng)會(huì )了。
只不過(guò)他們有了變通，不然八卦和太極的黑白，被他們改成了紅藍。
藍色代表陰，紅色代表陽(yáng)。白色的底色象征韓國的純潔和對和平的熱愛(ài)。
