鄉村規劃設計丨被拆掉的著(zhù)名古建筑，每座都很惋惜
中華文明源遠流長(cháng)，留下的文物古跡自然不少，其中也不乏中外文化融合的結晶，但如今所存原版已是鳳毛麟角。很多消失在遙遠年代的古跡只存文獻難覓影像。
今天咱們把那些毀于近幾十年而留下影像資料的部分著(zhù)名建筑做一番展示，以此紀念那曾經(jīng)的文化建樹(shù)。
北京慶壽寺雙塔，生于1257-1258年間，卒于1955年，800多年歷史，修西長(cháng)安街時(shí)消失。
北京城墻（西直門(mén)段）
北京地安門(mén) 卒于1954年底， 北京皇城四門(mén)之一。
總理各國事務(wù)衙門(mén)的儀門(mén)，卒于1985年
原為清大學(xué)士賽尚阿的宅第，同治元年（1862）在衙門(mén)院內東側設立京師同文館，稱(chēng)“東所”，培養外語(yǔ)人才，是中國第一個(gè)外語(yǔ)學(xué)校。
北京宣武區包頭章胡同著(zhù)名的“轉彎抹角”，卒于2007年宣武區大吉片拆遷改造。
天津南運河邊的敕建大王廟，生于1746-1751年間，卒于1960年，鎮水之用，大王廟的主神是金龍四大王。
長(cháng)安右門(mén)，卒于1952年。
昔日長(cháng)安左門(mén)稱(chēng)作"龍門(mén)"，長(cháng)安右門(mén)稱(chēng)"虎門(mén)"，每年陰歷八月中旬，刑部在西千步廊舉行"秋審"。死罪犯人從南門(mén)洞入聽(tīng)審，然后與該年的冬至日砍頭，也是過(guò)此門(mén)入廣場(chǎng)。
鎮遠鄒泗鐘祠牌樓，生于1813年，卒于1960年-1970年
牌樓為六柱五間三層重檐廡殿塔式牌樓，門(mén)楣上方豎刻“敕建鄒太常公祠”楷體石額，曾是鎮遠最雄偉的牌樓。
開(kāi)封二曾祠，生于1893年，卒于1960年-1970年
河東河道總督許振瑋為紀念其鄉試恩師曾國藩而建。因祠內祀曾國藩和曾國荃，故名二曾祠。二曾祠規模宏大，分東西兩大院落。中間雙脊建筑為瓣香樓。
歷史上，滄州市水月寺聞名遐邇，享譽(yù)海內外，是京、津、冀、魯的文化活動(dòng)中心，曾有“天下第一關(guān)，地上無(wú)二寺”之美譽(yù)。目前延參法師正重建此寺。
滄州聞遠樓，卒于1957年
俗稱(chēng)鼓樓，實(shí)際是鐘樓，樓上懸掛一鐵鐘，以前于正午和早晚各敲擊一次。清代光緒年間重修，樓高7丈，上有巨鐘，晨昏叩之，聲聞數里。
成都錦官驛，卒于2003年。
從漢代起四川就因蜀錦聞名天下，官員把織錦工人集中起來(lái)，由錦官進(jìn)行管理，因此成都別稱(chēng)“錦官城”，錦官驛顧名思義是供錦官們居住的客棧，一些商人賺錢(qián)后在錦官驛周?chē)憬ㄆ鹆艘慌排啪哂写ㄎ魈厣莫氶T(mén)獨院老宅，形成了后來(lái)的錦官驛古建筑群。
杭州鼓樓，最后一次消失于1960年-1970年，現鼓樓為當代重建。
杭州火車(chē)站，第二代，生于1941年，卒于1997年。第一代車(chē)站建于1910年，抗戰被炸毀。
靈寶縣城墻和城樓，卒于1956年，國家決定修建三門(mén)峽大壩，靈寶古城為淹沒(méi)區。1959年秋，縣城遷往南面四十多里地的虢略鎮，原縣城沉于湖底。
贛州八境臺，卒于1960年-1970年。現存的八境臺為1984年重建。
長(cháng)春基督教會(huì )禮拜堂，又稱(chēng)西五馬路教堂，生于1902年，卒于1996年。
為蘭州八景之一“虹橋春漲”，因城市建設拆除，當時(shí)許多地方紳士出面阻攔未果。握橋建造方法特殊，在兩岸堤壩插木，挑梁凌空對握，河中無(wú)柱，不懼水沖之患，稱(chēng)得上是建橋史上一次技術(shù)革命。
昆明金馬坊，卒于1960年-1970年，現在金馬碧雞坊是1998年在原址按原風(fēng)格重建的。
昆明碧雞坊，卒于1960年-1970年，現在金馬碧雞坊是1998年在原址按原風(fēng)格重建的。
閣上左右分別為鐘樓鼓樓，彭城是瓷都，不知是否因此而擺了好多壇罐，有人讀出了城門(mén)所掛的牌匾是“寅賓出日”意為恭敬地迎接初生的太陽(yáng)。
呼和浩特舊城-歸化城的鼓樓，也是北門(mén)，卒于1958年
比新城鼓樓早一年被拆，歸化城鼓樓的設計和建造卻別出心裁，在鼓樓的城樓上又加了一個(gè)高聳起來(lái)的鐘樓。
民國初年建成不久的濟南第一樓。位于三大馬路緯七緯八路間，為回字形二層建筑。八卦樓是商業(yè)樓，樓后有排列整齊的小院落，因與日本領(lǐng)事館鄰近，昔日是濟南三教九流，魚(yú)龍混雜的紅燈區。
塔身拆除重建，系德式建筑，位于青島市南區觀(guān)象一路坡頂，高18米，設計望火樓的是德國人庫爾特 羅克格，當時(shí)是作為消防望塔使用， 24小時(shí)安排人員守侯觀(guān)望。
青島老火車(chē)站，生于1901年，卒于1991年。現在的火車(chē)站，是老火車(chē)站后移15米以后按照原樣放大1.5倍重建的，僅僅是鐘樓部分。
濟南老火車(chē)站 生于1912年，卒于1992年7月1日。十九世紀末二十世紀初德國著(zhù)名建筑師赫爾曼菲舍爾設計的一座典型的德式車(chē)站建筑。
南昌萬(wàn)壽宮，卒于1960年
因紀念江西人的保護神—道教宗師許旌陽(yáng)真人而建，時(shí)名“旌陽(yáng)古祠”。萬(wàn)壽宮是江西人心中的圣地，有江西人的地方必有萬(wàn)壽宮，一般江西會(huì )館即是萬(wàn)壽宮所在。
南宋時(shí)與杭州靈隱,天臺國清,寧波天童寺齊名，被敕為五山十剎之一。明時(shí)被列為天下禪宗十剎之一。民國一度躋身五大佛教名山之一。
嘉興三塔，嘉興古代七塔八寺之一，原茶禪寺前，最早建于唐代。在清光緒二年(1876)重建，卒于1971年。現又重建。
南京通濟門(mén)，生于1386年，卒于1963年
陽(yáng)和樓 曾是河北古城正定的主要象征，生于金末元初，卒于1960年代。
陽(yáng)和樓橫跨正定城南門(mén)外觀(guān)內南大街上，下為重臺，磚臺下開(kāi)兩券門(mén)如城門(mén)，左右各一，行人車(chē)馬可以通行。
哈爾濱圣尼古拉大教堂（喇嘛臺），生于1900年，卒于1966年。
浙江古淳安城和古遂安城，1959年因興建新安江水庫而沉入千島湖湖底。
80年以前拆掉的就不說(shuō)了，80年以后拆掉的就屬于盲目的開(kāi)發(fā)新城，現在又有許多景點(diǎn)開(kāi)始做仿古的建筑來(lái)讓人游玩參觀(guān)，著(zhù)實(shí)令人感到無(wú)語(yǔ)。我覺(jué)得，最可惜的還是北京城墻，原本規劃的城墻公園不輸現在紐約的中央公園。
可是，雖然現在我們討論拆除古城墻確實(shí)是感到很悲痛很惋惜。但是不顧歷史背景看問(wèn)題那是耍流氓。在剛建國的時(shí)候，人民吃不飽穿不暖守著(zhù)古董也沒(méi)用。而且，就老北京城能容得下幾個(gè)人？城市給水排水工程都沒(méi)做。讓人沒(méi)法活。
鄉村規劃設計丨楠溪江畔，千年嶼北。剛剛進(jìn)入最美季節！ 鄉村規劃
（圖@歐陽(yáng)之冰）
冬天的楠溪江依然是秋天。綠水、紅楓、紅柿、黃色的銀杏，渲染著(zhù)多彩的楠溪。有陽(yáng)光的日子，沿著(zhù)最美的公路自駕，步行進(jìn)入古村，到處看看隨手拍拍，是一件非常享受的事。
（圖@歐陽(yáng)之冰）
此地偏遠，所以至今還有30多個(gè)保存完整的古村落。
上游的嶼北古村，此刻正入它最美時(shí)節。200多年的銀杏葉子飄落、水池里的殘荷、古老的石板橋巷、老屋舊宅、特別純凈藍天，給做了最美的背景。
（圖@歐陽(yáng)之冰）
從南門(mén)進(jìn)村，古老的石板橋，葉子金黃的銀杏樹(shù)，特別美。落下的銀杏葉，用金黃色裝飾了蠻石的路面，建筑脊背上的鳳頭盯著(zhù)銀杏葉。院子里的曬秋、素面...踩著(zhù)這樣的小路前行，一步就是一句詩(shī)。
（圖@歐陽(yáng)之冰）
這個(gè)形若蓮花綻放的古村落，至今仍保存村內95%明、清時(shí)期的古建筑。被稱(chēng)為“中國景觀(guān)村落”、“全國最美古村落”。
但，這些還算不了什么。
家家出學(xué)霸，才是它最牛的地方。
（圖@歐陽(yáng)之冰）
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞……
卵石鋪就的鄉間小道，護寨河水潺潺而動(dòng)，青石墻外青山白云，墻內木樁青瓦，鄰里抵屋而臥，雞犬相聞，這是屬于嶼北的千年記憶。
中國歷史上最年輕的狀元避世于此。
據村中宗譜記載，嶼北村始建于唐代中葉，原為徐姓聚居之地。北宋時(shí)期，徐公儀入贅柯門(mén)，遷居楓林。
（圖@歐陽(yáng)之冰）
南宋紹興五年，年僅18歲的汪應辰，成了中國歷史上最年輕的狀元，但他的仕途卻并不順利，被貶官3次后，汪應辰辭了官，帶著(zhù)族人定居在江南的一個(gè)小村落里，一邊種地，一邊讀書(shū)，沒(méi)想到竟讓這個(gè)小村莊，從此成了風(fēng)水和讀書(shū)的典范村落。
（圖@歐陽(yáng)之冰）
汪應辰在這里創(chuàng )辦了私塾，全村合力，一起聘請老師，村里的每個(gè)小孩都要從《三字經(jīng)》讀起，再慢慢參加鄉試。
“一門(mén)三進(jìn)士，父子兩尚書(shū)”
始建于南宋淳熙年間的汪氏大宗祠——尚書(shū)祠，便是為紀念宋吏部尚書(shū)汪應辰、汪逵父子而建。經(jīng)明清兩代相繼修繕，汪氏宗祠仍基本保持原貌。尚書(shū)祠約有3000余平方米的大屋，雖然樸實(shí)簡(jiǎn)潔，但造得氣派莊嚴，里頭多是布滿(mǎn)斑駁的匾額、楹聯(lián)、圣旨。
▲圖片來(lái)自@flysoulcn
800多年來(lái)，龐大的汪氏家族，一共出過(guò)1位狀元、8位進(jìn)士、10位秀才，1950年代，村里還出了第一位大學(xué)生。不管外面的世界如何變化，汪氏家族始終凝聚不散，根據族譜記載，分布在附近各村的汪姓子嗣，總數已有萬(wàn)人，在百家姓里，汪姓排名第57。
家族和睦、風(fēng)水好，小孩還那么會(huì )讀書(shū)，這才是中國人家鄉該有的樣子！
形若蓮花般綻放。
汪應辰按照《易經(jīng)》陰陽(yáng)五行相生相克的說(shuō)法，建造了浙江永嘉縣內的嶼北村，東、南、西方都有山，北方有水，從高空看，整個(gè)村子就像一朵蓮花。明朝地理學(xué)家李時(shí)實(shí)曾經(jīng)來(lái)過(guò)嶼北，他的評價(jià)是：“永嘉嶼北路逶迤，出水蓮花一地奇”。
（圖@歐陽(yáng)之冰）
東方屬木，村東有林木茂盛的金山；南方屬火，村南的嶼山和金山相對而立，猶如“火”字的兩點(diǎn)；西方屬金，村西面有尚山；北方屬水，村北的溪水是村里的水源，中方屬土，指的就是位于中間的村落。嶼北村左右還有兩條溪水環(huán)抱，“門(mén)前若有玉帶水，高官必定容易起”。
（圖@歐陽(yáng)之冰）
山崗上還有一片松林，在嶼北人看來(lái)，這就是保護百姓的風(fēng)水林，他們將古松樹(shù)作為神靈來(lái)供奉，族規嚴格規定，誰(shuí)也不能砍伐。有7口古井，按照北斗七星形狀來(lái)分布，還有8座石橋，名字也好聽(tīng)，月街祠橋，大川橋，月旦橋……
（圖@歐陽(yáng)之冰）
周?chē)腥?000多米的寨墻，開(kāi)始是為了防御入侵，結果朝代更迭并沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)什么戰爭，倒是在抗日戰爭中，寨墻發(fā)揮了大作用，這里總共經(jīng)歷了5次大大小小的戰斗，保護了嶼北村的居民。寨墻還有防洪作用，能有效抵抗水浪的拍打。
（圖@歐陽(yáng)之冰）
高達95%保存完好的明清古建筑。
村內古建筑占現有民居建筑的 95%，共有較完整的四合院古式建筑45座，現存建筑均為明、清及民國時(shí)期風(fēng)格。
現存的大部分宅院，都始建于清代或民國，所有居民建筑都是懸山頂，屋脊是曲線(xiàn)形的，兩端微微翹起，中部平緩，上面鋪著(zhù)灰色小瓦。院墻不高，坐在三合院里，就可以看到巷子里的行人，視線(xiàn)越過(guò)門(mén)墻，還可以看到周?chē)纳健?/p>
很多民居還保留著(zhù)完整的雕花，房屋都有前檐走廊，寬達2米，可以遮陰避雨，也是家人的日常活動(dòng)空間，仿唐的檐柱是方形的，清朝之后所造的柱子是圓形的，每一代人都會(huì )盡力修補房子，把老祖宗留下來(lái)的東西傳下去。
翕和堂、茂秀堂、三進(jìn)九名堂、陽(yáng)和堂、樂(lè )德堂、鍾壽堂、閑存堂、軒賢堂、毓秀堂、更新堂、樂(lè )善堂、文蒸堂、慶余堂......
嶼北村里，有19座房子都有雅號，給房子取雅號的習慣，最早可以追溯到宋朝，“翁和堂”，意思是父母、兄弟、鄰居都要和睦，“三多堂”，是多福、多壽、多子的意思，“茂秀堂”，是提醒屋子里的人要多讀書(shū)。
時(shí)間，在這里停留，聽(tīng)見(jiàn)歷史的回聲。
盡管已歷經(jīng)上千年的風(fēng)霜洗禮，但這個(gè)偏居永嘉一隅的古老村落，并沒(méi)有受到外界太多打擾。直到現在，村中大部分居民仍以劈柴，種地，喂雞，釀酒為生，延續著(zhù)古村流傳下來(lái)的生活方式。
在嶼北村，傳統手藝的學(xué)習也是家教的一部分，除了讀書(shū)，小朋友還要跟長(cháng)輩學(xué)習怎么做豆腐、年糕、索面、麥餅，甚至是釀酒的技巧。
行走在村子里，看著(zhù)已經(jīng)衰老垂敗的老宅，寫(xiě)滿(mǎn)了祖輩留下的生活印跡，記錄著(zhù)家族的榮耀和衰落，帶給人的不只是歷史的滄桑感，還有歲月更迭之后人們對舊時(shí)光和鄉音的緬懷。
美麗鄉村規劃確定！金壇這個(gè)村的秀美與底蘊藏不住了 鄉村規劃
三月草長(cháng)鶯飛
這樣的天氣里
與其沉浸在喧囂的都市中
不如吹著(zhù)綿綿的春風(fēng)
去鄉間感受大自然的獨特魅力
近日，常州市召開(kāi)美麗鄉村示范建設指揮部會(huì )議，審議并原則通過(guò)了史陳家村、水西村、柚山村美麗鄉村建設規劃方案。
新北區奔牛鎮史陳家村、溧陽(yáng)市竹簀鎮水西村和金壇區儒林鎮柚山村規劃，是我市第二批“三區十點(diǎn)”美麗鄉村示范項目。史陳家村立足自然生態(tài)和特色農業(yè)資源，提出做強特色產(chǎn)業(yè)、彰顯特色文化、實(shí)施三產(chǎn)融合的規劃目標；水西村圍繞新紅色文化傳承地和遺存保護利用，提出彰顯紅色文化、做足旅游文章、保留鄉土風(fēng)貌的規劃目標；柚山村作為長(cháng)蕩湖的重要功能節點(diǎn)，提出完善區域交通、塑造水鄉特色、做強水產(chǎn)產(chǎn)業(yè)的規劃目標。會(huì )議對3個(gè)村的規劃予以肯定，提出進(jìn)一步完善建議的同時(shí)，原則同意通過(guò)規劃方案。
柚山村
環(huán)境優(yōu)美的柚山村，相傳得名于明太祖朱元璋。雖沒(méi)有城市的繁華，卻有著(zhù)獨屬于鄉村的秀麗與恬靜。
儲氏祠堂
據傳，唐朝肅宗年間，儲村出了一個(gè)大官，也就是當朝御史臺監察御史、著(zhù)名山水田園詩(shī)人儲光羲。
據金壇《儒林儲氏宗譜》記載，儲光羲祖籍山東兗州，系春秋時(shí)代齊相儲子的后裔。西晉永嘉之亂后，儲氏祖族遷居金壇“縣西四十里孝德鄉莊城西村”。此后，為了避禍又遷居到與武進(jìn)、宜興、溧陽(yáng)交界處，建造了自己居住的村莊起名叫儲村。
《儒林儲氏宗譜》始祖為儲光羲，《宗譜》載“第一世御史公諱光羲”。《儲氏碑亭》里的千年老碑，至今還巍然屹立在儒林鎮柚山村里。
傳統文化
在柚山村，放燈節是傳統民間文化活動(dòng)，始于自清末明初，至今已經(jīng)流傳一百多年。放燈節分為旱燈和河燈兩大類(lèi)，一般每三年為一個(gè)輪換放旱燈或放河燈周期，旱燈在田野間進(jìn)行，河燈在河流中進(jìn)行。
每年農歷七月十三至十五之間，家家戶(hù)戶(hù)會(huì )做出各式各樣的燈，在夜晚點(diǎn)燃后放入田野或河流中，河燈隨波逐流，旱燈應風(fēng)閃爍，夜色下五彩繽紛，天地間星光呼應，場(chǎng)面十分壯觀(guān)。
“紙船明燭照天燒”，也許是對這一習俗的生動(dòng)描述。更值得一提的是，2009年，儒林柚山河燈被列為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
大涪山
長(cháng)蕩湖萬(wàn)傾碧波中，有一座山峰若飄浮的青螺，若隱若浮，這就是有“小普陀”美譽(yù)的大涪山風(fēng)景區，大涪山獨峰孤立，松林蔥郁，竹海蒼翠。
據史料記載：大涪山由南北二峰組成，南峰為主峰，海拔30多米，坡陡頂平，占地約80余畝；北峰為次，面積小，尖峭形奇，有“桂林山水”之稱(chēng)。
山上的普門(mén)禪寺始建于唐代，香火鼎盛，為周邊地區佛教信徒求拜之勝地。
柚山美食
位于長(cháng)蕩湖畔的柚山村，當然也少不了螃蟹、蝦諸類(lèi)美味。
柚山主要養殖中華絨螯蟹。中華絨螯蟹，2000年就入圍“中國十大名蟹”，深受廣大游客、食客喜愛(ài)。
青蝦形嬌色亮，豐腴飽滿(mǎn)，肉質(zhì)白嫩細膩，味道鮮美。
越來(lái)越多美麗鄉村的出現
展示了老百姓的生活環(huán)境也越來(lái)越安逸富足
相信在未來(lái)不斷的努力下
金壇鄉村建設能更上一個(gè)臺階
百姓的獲得感與幸福感也將更加強烈！
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