徐霞客景點(diǎn)圖片 徐霞客是哪里的景點(diǎn)
1. 徐霞客是哪里的景點(diǎn)
徐霞客的詩(shī)主要是描寫(xiě)了自然的景色以及對這些自然景色的喜愛(ài)，歌頌了自然的美好
2. 徐霞客游過(guò)哪些地方
“南有左江，北有漓江”，左江山水風(fēng)景綺麗，徐霞客曾贊嘆道陽(yáng)朔畫(huà)山竟遜一籌
龍州左江風(fēng)景區，位于廣西崇左市西南部，距離廣西首府南寧市180公里，距離越南高平66公里，是一個(gè)原始自然生態(tài)保護得相當完好的風(fēng)景區。
左江水流平緩，蜿蜒多姿，其最美之處，則是它的上游段，即龍州縣境內，左江龍州段。人們都喜歡稱(chēng)它為“麗江”，原因是贊嘆其美麗的風(fēng)光。
其源于越南的水口河與平而河龍州鎮洗馬灘匯合處，經(jīng)龍州、霞秀鄉、上金鄉、響水鎮，至響水鎮馱棉村流入崇左縣境止，全長(cháng)72公里，最著(zhù)名的左江巖畫(huà)所在的明江，是其支流，在上金街匯合。
左江兩岸屬喀斯特地貌，群山繚繞，連綿不斷，兩岸樹(shù)木蒼翠、群峰挺立、奇山異石、千姿百態(tài)的倒影與江邊之嶙峋怪石互相輝映,江面上碧波綠水，蜿蜒灣曲，秀麗的風(fēng)光和美麗的傳說(shuō)充滿(mǎn)神秘色彩，醉倒八方游客。堪稱(chēng)人與自然和諧相處的典范。
人們常說(shuō)“南有左江，北有漓江”，左江的特點(diǎn)是山險、水澈、洞奇。明代著(zhù)名地理學(xué)家、旅行家徐霞客當年目睹左江秀麗風(fēng)光之后，也不禁在《徐霞客游記》中贊嘆到：“陽(yáng)朔山峭瀕江，無(wú)此岸之石;建溪水激多石，無(wú)此石之奇”及“陽(yáng)朔畫(huà)山，竟遜一籌”。覽盡天下奇山秀水的一代地理大師如此贊賞左江山水，可見(jiàn)左江風(fēng)光迷人和獨特。
最具代表的是被中國以國內罕見(jiàn)的“雙遺產(chǎn)”形式申報世界文化遺產(chǎn)預備名單的左江巖畫(huà)，在它那臨江的一面高約260米的崖壁上，呈金字塔形壁畫(huà);直、峻、峭集一身、整幅壁畫(huà)高約43米，寬將近200米，
共有人、獸、日、月、弓箭、銅鼓等圓樣3100多個(gè)，內容豐富奇特、形象鮮明、姿態(tài)各異、生動(dòng)熱烈。至今尚無(wú)人能解先人為何作畫(huà)，用何作畫(huà)，如何作畫(huà)，畫(huà)表何意等稱(chēng)為千古不解之迷。
3. 徐霞客游過(guò)的地方
徐霞客參觀(guān)過(guò)的景點(diǎn)：四川成都天臺山以“山奇、石怪、水美、林幽”特色享譽(yù)中外在繁花似錦的四月初，? ??霞客進(jìn)入了天臺山，留下了《徐霞客游記》中的第一篇文章。
游覽天臺山后，徐霞客又來(lái)到了雁蕩山（當時(shí)稱(chēng)雁宕山），參觀(guān)了靈峰、靈巖、大龍湫瀑布等，并冒險尋找雁湖。萬(wàn)歷四十二年(1614年)揚州瘦西湖，以其清秀婉麗的風(fēng)姿獨異諸湖徐霞客游覽了家門(mén)口附近的揚州、南京等地，還參觀(guān)了瘦西湖。萬(wàn)歷四十四年(1616年)黃山原名黟山，因峰巖青黑，遙望蒼黛而名。徐霞客在參觀(guān)了白岳山（今齊云山）后，來(lái)到了黃山。徐霞客登臨黃山時(shí)，曾對黃山的秀麗這樣贊嘆：“薄海內外之名山，無(wú)如徽之黃山。”
后被當地人引申為“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”。
此后，徐霞客來(lái)到了福建省，開(kāi)始了武夷山之行。
4. 徐霞客游歷了哪些地方
沒(méi)有來(lái)過(guò)東北。當時(shí)東北沒(méi)有什么名山大川，而且交通業(yè)不便利。
從22歲起，徐霞客開(kāi)始了游歷考察生涯。三十多年間，他先后四次進(jìn)行了長(cháng)距離的跋涉，足跡遍及相當于現在的江蘇、浙江、山東、河北、山西、陜西、河南、安徽、江西、福建、廣東、湖南、湖北、廣西、貴州、云南和北京、天津、上海等19個(gè)省、市、自治區。
5. 徐霞客景點(diǎn)在哪里
紫云古鎮旅游景點(diǎn)主要有：黃果樹(shù)瀑布，格凸河風(fēng)景名勝區，中洞，龍宮等。
黃果樹(shù)瀑布位于貴州省安順市鎮寧布依族苗族自治縣，黃果樹(shù)瀑布離紫云縣非常近，駕車(chē)前往全程約79公里。黃果樹(shù)瀑布是國家5A級景區，屬喀斯特地貌中的侵蝕裂典型瀑布，最早出名于旅行家徐霞客，經(jīng)歷代名人游歷傳播，成為知名旅游景點(diǎn)。
格凸河風(fēng)景名勝區位于貴州安順紫云縣境內，是國家4A級旅游風(fēng)景區，是一個(gè)集巖溶、山、水、洞、石、林為一身的喀斯特風(fēng)景公園。主要景點(diǎn)有燕子洞、穿上洞、盲谷等。
中洞苗寨位于紫云苗族布依族自治縣的大山深處，離紫云縣城約30公里，是“中國最后的穴居部落”，在這個(gè)100多米寬，200多米深的洞穴中，住著(zhù)18戶(hù)人家，他們是中國最后的穴居“部落”。
6. 徐霞客景區在哪
除了徐霞客雕像對開(kāi)發(fā)商來(lái)說(shuō)沒(méi)多大用處之外，那些太湖石還會(huì )被重新安置賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)；抬頭望東北方向，幾百米開(kāi)外已經(jīng)崛起了一群高樓，樓頂的塔吊正在工作；再一低頭，博物館內路邊還有一塊上邊刻著(zhù)“覽勝”兩個(gè)繁體字的大石頭。
之前博物館北門(mén)的位置，只是邊上多了個(gè)站崗的保安，上前一打聽(tīng)，原來(lái)博物園已經(jīng)關(guān)閉變成了售樓處。再往前走到正門(mén)，景區售票處還在，大門(mén)卻早已關(guān)閉，通往博物園的通道也是雜草叢生，沒(méi)有人打理顯得十分破敗、滿(mǎn)目瘡痍。
7. 徐霞客去過(guò)哪些景點(diǎn)
一、嵩明法界寺
法界寺
法界寺建于后晉年間(936～947)，鼎盛時(shí)殿宇多達10余重，自山頂沿山勢鱗次展布，錯落有致，模宏大，名列嵩明八大寺之首。
太華山是昆明西山山脈的一座山峰，太華山上有華亭寺、太華寺等景點(diǎn)，山上樹(shù)木繁茂、空氣清新，在山上能看到昆明市區全景。
三、梁王山
梁王山位于澄江、呈貢兩縣之間，山自南而北，綿亙百多公里。山勢雄偉壯麗、氣勢博大，西面峭壁千仞、挺拔險峻，東面群峰簇擁。在峰頂，方圓數百里盡收眼底，天氣晴時(shí)可將滇池、撫仙湖、陽(yáng)宗海、星云湖盡收眼底，形成“一山觀(guān)四湖”的美景。
四、建水古城
建水古城始建于唐代，至今有一千多年的歷史，城內有朱家花園、朝陽(yáng)樓、朱德故居等景點(diǎn)。
五、燕子洞
燕子洞洞口，常有采燕窩表演
燕子洞位于建水縣城東22公里的群山峽谷中，以百萬(wàn)只大白腰雨燕巢居洞內，并盛產(chǎn)滋補佳品燕窩而得名。燕子洞以“古洞奇觀(guān)、春燕云集、摩巖石刻、鐘乳懸匾、采燕窩絕技”等獨特的景觀(guān)著(zhù)稱(chēng)于世。
六、阿廬古洞
阿廬古洞又名瀘源洞，是一組奇特壯觀(guān)的地下溶洞群，即地下喀斯特地貌，與石林景觀(guān)相似，石林在地上，阿廬古洞則在地下，是亞洲最壯觀(guān)的天然溶洞穴之一。
七、巍寶山
巍寶山位于大理巍山縣，綿亙數十里，峰巒起伏，山形似一頭蹲坐的雄獅回首俯瞰縣城。山上，古木參天，濃蔭蔥郁，溪泉叮咚，花繁草茂。巍寶山主峰2509米，自唐代開(kāi)始建筑道觀(guān)，盛于明清，到清末道教殿宇遍布全山。所以巍寶山名聞遐邇，被稱(chēng)為云南道教名山，為全國四大道教名山之一。
八、雞足山
雞足山是迦葉菩薩的道場(chǎng)，東南亞著(zhù)名佛教圣地，中國漢傳藏傳佛教交匯地和世界佛教禪宗發(fā)源地，素有“雞足奇秀甲天下”、“靈山佛都、旅游勝地”、“天開(kāi)佛國”、“華夏第一佛山”等美譽(yù)，以“四觀(guān)八景”的奇風(fēng)異彩名冠于世。
雞足山金頂寺
雞足山靈猴
寺廟里的師傅
雞足山山腳
小故事：雞足山是徐霞客來(lái)滇游歷的一個(gè)重要目的地，徐霞客在來(lái)滇的路上遇到了靜聞和尚，兩人因志趣相近，便共同赴滇，行至湖南時(shí)，兩人遇到土匪，靜聞和尚因此受傷。之后，靜聞和尚因傷去世，臨死時(shí)，
8. 徐霞客是哪里的景點(diǎn)圖片
太湖黿頭渚風(fēng)景區，要塞旅游風(fēng)景區，南禪寺，徐霞客故居，鑫城湖公園，徐霞客公園，中國徐霞客碑刻文化園，馮溪公園，鹿鼎園，元塘城隍廟，若拙草堂，江陰綠道徐霞客公園站，徐霞客故居及晴山堂石刻，徐霞客成就展，徐霞客書(shū)畫(huà)院，霞客故里，沁霞長(cháng)廊，徐霞客游記碑廊，霞客鎮須毛保寧寺，江陰普濟禪寺等。
徐霞客在麗江、大理雞足山留下了怎樣的情緣與 徐霞客
《徐霞客游記》在麗江、大理雞足山留下了濃墨重彩的記錄，也留下了無(wú)盡的情緣和故事。
草根徐迷吳叔最近專(zhuān)注于撰寫(xiě)《徐霞客游云南那些事兒》，對這個(gè)問(wèn)題有詳細的介紹，已經(jīng)獨家首發(fā)在頭條號，歡迎關(guān)注、閱讀。
這里就簡(jiǎn)單地介紹一下：
徐霞客的麗江、大理雞足山故事與情緣的核心人物：麗江土司木增！
徐霞客到麗江是應麗江土司木增之邀才成行的，然而，徐霞客在大理雞足山，其實(shí)也與麗江土司木增有很大的關(guān)系。
徐霞客在雞足山，主要住在悉檀寺。這個(gè)寺廟是木增在明代天啟年代為賢母求壽而建，并捐贈三千畝良田作為寺產(chǎn)，寺院規模為雞足山諸寺之冠，是木氏土司的家廟之一。徐霞客在雞足山的日子，悉檀寺基本可以算是臨時(shí)的“家”，而這個(gè)家就是麗江木公提供給他的。
此外，徐霞客在雞足山的主要活動(dòng)，就是考察、修撰《雞山志》，這個(gè)工作也是木增土司委托的。
至于后來(lái)徐霞客“雙足俱廢”、抱病東歸，也是由土司木增派出納西漢字用肩輿抬著(zhù)離開(kāi)雞足山并護送回江陰的。
因此，麗江、大理雞足山的故事和情緣怎么都無(wú)法與木增土司分開(kāi)。
徐霞客的麗江情緣與故事
徐霞客在麗江的情緣和故事主要是圍繞著(zhù)土司木增展開(kāi)的，他們之間結下了深厚的情誼。
當然，徐霞客麗江的主要活動(dòng)也是圍繞著(zhù)木增土司展開(kāi)的，無(wú)論是接待宴請還是徐霞客的中原文化文化傳播活動(dòng)，包括為木公編校文學(xué)作品、為木公四子教導示范文章等等。
之所以說(shuō)他們結下了深厚的情誼，除了木公對徐霞客的禮遇、資助以及送歸的恩情之外，徐霞客在騰沖得到兩塊玉石，回到永昌（保山）的第一件事就是讓工匠做成玉杯并托雞足山的和尚送給木公。由此可見(jiàn)，他們的情誼是有“有來(lái)有往”的。
徐霞客在麗江，基本沒(méi)有什么時(shí)間進(jìn)行旅行活動(dòng)，除了記錄基本的行程所見(jiàn)之外，徐霞客在麗江記錄的旅游“亮點(diǎn)”就是木公到過(guò)的“古崗”，也就現在的稻城大雪山。
徐霞客的雞足山情緣與故事
徐霞客與雞足山的情緣與故事，除了木公這條主線(xiàn)之外，還有很多條！這里就不展開(kāi)了，只列舉提綱如下，詳情請參閱拙作《徐霞客游云南那些事兒》（雞足山篇）：
1、徐霞客千里負靜聞骨殖埋葬雞足山的千古佳話(huà)；
2、徐霞客與雞足山眾多得道高僧交往的情緣與故事；
3、徐霞客“萬(wàn)里遐征”全程陪同的仆人顧行逃離的謎團；
4、徐霞客在游記終篇之時(shí)遇到了忘年的知音“史君”，他未盡的事業(yè)后繼有人；
5、徐霞客“東歸之謎”的起始，從雞足山開(kāi)始。
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徐霞客二上雞足山，除了對雞足山風(fēng)景的記錄之外，他的雞足山經(jīng)歷、故事、情緣才是游記的 真正精彩之筆。
總之吧，徐霞客“萬(wàn)里遐征”或者說(shuō)《徐霞客游記》的重點(diǎn)與精華部分，盡在麗江、雞足山！
如何評價(jià)《徐霞客游記》？ 徐霞客
清初大文豪錢(qián)謙益就曾贊美“徐霞客，千古奇人，《游記》乃千古奇書(shū)”，又稱(chēng)道“當為 古今游記之最”，“此世間真文字、大文字、奇文字”。羊春秋在《徐霞客游記》一書(shū)的前言中稱(chēng)：《游記》的真正價(jià)值，在于據景直書(shū)，鑿鑿可 稽，不是有意去模山范水，托興抒懷，與一般文人爭一字之奇、一韻之巧，而妙手天成，韻味 深遠，讀之如親見(jiàn)其形，親聞其聲，親歷其境，親觀(guān)其動(dòng)靜變化之妙，久久在眉睫之間而不會(huì ) 消失，在記憶之中而不會(huì )遺忘。李約瑟：“他的游記讀來(lái)并不像是17世紀的學(xué)者所寫(xiě)的東西，倒像是一部20世紀的野外 勘察記錄。”
《徐霞客游記》是誰(shuí)創(chuàng )作的？
《徐霞客游記》是一部地理學(xué)名著(zhù)，作 者徐霞客，原名徐宏祖，字振之，別號為霞 客，江陰（今江蘇江陰）人，明代著(zhù)名旅行 家、地理學(xué)家。徐霞客自幼喜讀古今地志， 一生未人仕途，游歷祖國大江南北。他被李 約瑟稱(chēng)為“千古奇人”。徐霞客根據30多年的實(shí)地考察，以自己 的見(jiàn)聞編寫(xiě)了這部日記體游歷記錄。全書(shū)共 計約60余萬(wàn)字，所含內容十分豐富廣泛：既 有對山川河流淵源、地形地貌特征的考察， 又有對巖石洞穴、奇峰瀑布的探索；既有對 各種礦產(chǎn)、手工業(yè)、農業(yè)乃至城市建制、風(fēng) 土人情、民俗狀況的記載，又有對各種動(dòng)植 物品種的比較。同時(shí)，書(shū)中還對當時(shí)處于邊 陲的我國西南少數民族地區的狀況有所記 載。全書(shū)在記寫(xiě)地理時(shí)，融入了作者強烈的 愛(ài)國主義思想感情。《徐霞客游記》對后世 影響很大，李約瑟評價(jià)道：“他的游記讀來(lái) 并不像是17世紀的學(xué)者所寫(xiě)的東西，倒像是 一部20世紀的野外勘察記錄。”
