旅游攻略之左云摩天嶺風(fēng)景名勝區/李日宏
我們今天重點(diǎn)游覽的是建于明代的摩天嶺長(cháng)城。游覽過(guò)程中，您可以發(fā)現這里的長(cháng)城蜿蜒于山脊之上，龍騰虎躍景色十分壯觀(guān)。左云境內最雄偉的明長(cháng)城為三屯鄉以北的摩天嶺山上，因而又被稱(chēng)作“小八達嶺”。俗語(yǔ)云，東看北京八達嶺，西看左云摩天嶺。巨龍般的黃土墻從東邊的山澗深谷沿著(zhù)陡峭的山體逶迤而上，直達頂峰墩臺后俯沖而下，再攀升到摩天嶺山巔，氣吞山河，蔚為壯觀(guān)。現在，以“險、陡”著(zhù)稱(chēng)世界的摩天嶺長(cháng)城已經(jīng)在眼前了，讓我們也登上這似乎通天的路段，印證一下“不到長(cháng)城非好漢”這句話(huà)吧！
2010年11月24日，摩天嶺被山西省政府批準為省級風(fēng)景名勝區。摩天嶺長(cháng)城風(fēng)景名勝區位于左云西北部，景區面積100余平方公里。橫跨三屯、張家場(chǎng)、管家堡、云興四個(gè)鄉鎮。景區特點(diǎn)是：地理環(huán)境獨特、歷史文化厚重、自然風(fēng)光奇異、名勝景點(diǎn)眾多。景區內保存有三個(gè)朝代修筑的四種類(lèi)型的長(cháng)城：漢長(cháng)城和北齊長(cháng)城遺跡尚存，橫亙莽原；明長(cháng)城墻體完整，像一條巨龍蜿蜒起伏，騰躍盤(pán)越在摩天嶺上，雄險壯觀(guān)，成為世界上海拔最高的長(cháng)城。
景區內的烽臺數目繁多，種類(lèi)各異，計有一百余座。尤其是寧魯口的鎮寧箭樓，石條砌基、青磚砌墻，空心樓梯貫通上下，巍峨雄峻，為居庸關(guān)以西保存最為完整的一座空心箭樓。
景區內保存完整的城堡有寧魯堡、三屯堡、云西堡、威魯堡、管家堡、保安堡等。摩天嶺長(cháng)城的特殊還在于建在玄武巖石林之上，被地質(zhì)學(xué)家認定為可開(kāi)發(fā)國家地質(zhì)公園的地貌特征。
素有小八達嶺之稱(chēng)的摩天嶺長(cháng)城海拔兩千米左右，位于左云縣西北部，是蒙古高原與晉北黃土高原的結合部，也是古代游牧民族與漢民族的分界線(xiàn)。長(cháng)期的軍事紛爭與民族融合，孕育并形成了這里獨特的邊塞文化，成為中華民族長(cháng)城文化中的瑰寶。
“東看八達嶺，西看摩天嶺”，成為眾多文物專(zhuān)家、地理學(xué)家和攝影愛(ài)好者流連忘返的地方。
摩天嶺長(cháng)城綿延逶迤，氣勢磅礴。猶如一條騰飛的巨龍，橫跨于眾多山脈之間。墻體舒展靈動(dòng)的線(xiàn)條，宛若流淌著(zhù)的音符，匯成了跌宕起伏的交響曲，回放著(zhù)當年金戈鐵馬的恢弘與悲壯。
蒼龍卸甲霧縈低，萬(wàn)里狼煙幾度息。
漫道雄關(guān)成瓦礫，殘陽(yáng)風(fēng)雨嘆蒼夷。
一座座被歲月銹蝕得千瘡百孔的烽火臺靜靜地肅立在摩天嶺上，似在警戒中沉思，又似在沉思中守望。
摩天嶺長(cháng)城能夠成為中華民族長(cháng)城史上的珍貴遺存，不僅因為它的邊塞文化價(jià)值和保存完好的外觀(guān)，更因為它獨特的地質(zhì)結構。摩天嶺長(cháng)城是建在石林上的長(cháng)城。因多次地質(zhì)運動(dòng)造成火山噴發(fā)，形成了被稱(chēng)為柱狀節理的獨特山體結構的玄武巖石林。摩天嶺石林與云南 騰沖的喀斯特石林和內蒙阿斯哈圖的花崗巖石林齊名，被地質(zhì)學(xué)家統稱(chēng)為中國的三大石林景區。盤(pán)踞在摩天嶺石林上雄渾的古長(cháng)城堪稱(chēng)奇觀(guān)上的奇觀(guān)。站在山坡下仰望，一根根六棱形的石柱比肩接踵，又如雨后春筍，節節上攀，大有刺破青天之勢。堅固的石柱猶如無(wú)數忠誠的衛士，臂膀有力地托舉著(zhù)摩天嶺長(cháng)城偉岸的身軀，托舉著(zhù)黃土鑄就的輝煌。
自然衍生了石林，石林坐落于白堊紀中生代的第三個(gè)紀上，成就了今天的玄武巖奇觀(guān)。石林形成過(guò)程是由火山噴發(fā)出的巖漿冷卻后凝固而成的一種致密狀或泡沫狀結構的巖石。它在地質(zhì)學(xué)的巖石分類(lèi)中，屬于巖漿巖（也叫火成巖）。巖漿巖分侵入巖和噴出巖兩種。其中侵入巖是地下巖漿在內力作用下侵入地殼上部，巖層冷卻凝固而形成巖石，它的礦物結晶顆粒較大，代表巖石有花崗巖。噴出巖是地下巖漿在內力作用下，沿地殼薄弱地帶噴出地表冷凝而形成巖石，它的礦物結晶顆粒細小，有的有流紋或氣孔構造，代表巖石就是玄武巖。火山爆發(fā)流出的巖漿溫度高達攝氏一千二百度，因有一定的粘度，在地勢平緩時(shí)，巖漿流動(dòng)很慢，每分鐘只流動(dòng)幾米遠；遇到陡坡時(shí)，速度便大大加快。它在流動(dòng)過(guò)程中，攜帶著(zhù)大量水蒸汽和氣泡，冷卻后，便形成了各種變異的形狀。
摩天嶺西部的官山，因山貌像官帽之狀而得名。遠看其貌不揚，近瞧驚嘆不已；山下青石滿(mǎn)坡，山上奇石縱橫；蒼鷹在藍天飛翔，羊群在草地徜徉。其周?chē)砰L(cháng)城歷史遺跡遍布山野，新舊石器文化遺址隨處可見(jiàn)。
古老的長(cháng)城、典雅的教堂、迷人的天泉，渾然天成的地質(zhì)地貌與中西方文化的碰撞，賦予了官山、摩天嶺特殊的魅力，實(shí)為一處集歷史、地質(zhì)、邊塞等旅游文化的寶庫。
前面的古堡叫寧魯堡（寧虜堡）。
三屯鄉寧魯堡村即明朝大同鎮七十二城堡之寧虜堡，是“外五堡”之一，屬大同左衛道北西路。大同兵備道駐扎左衛城，北西路參將駐扎應州城，嘉靖二十六年改移助馬堡。
寧魯堡村位于縣城北。北山即為摩天嶺山，已于2009年12月被山西省命名為省級風(fēng)景名勝區，西邊有紅砂巖口古道、官山、平頂山、五路山，都屬陰山山脈。
這里歷史悠久，可上溯到8千年前。距堡西1公里處，為左云縣境內最有代表性的新石器文化遺址之官山遺址，發(fā)現了紅陶，灰陶，夾砂陶等七種陶器碎片和精致的磨制石斧。
明朝前期名施家堡，本堡設自嘉靖二十一年（1542年），改稱(chēng)寧虜堡。施家堡西有山名官山，可生產(chǎn)長(cháng)五六尺的六棱柱石，故堡墻基礎全用此種柱石垛起，極為堅固。傳說(shuō)為羊馱石。萬(wàn)歷元年（1573年）磚包，周1.35公里，高12.3米。設守備官1員，所領(lǐng)兵士392名，馬31匹。分管邊墻沿長(cháng)5.65公里，邊墩18座，火路墩11座，市場(chǎng)1處。蒙古貴族曾率兵由此入犯，擄掠無(wú)數。明朝中后期，邊防戰事逐年減少，蒙漢在邊境互設馬市場(chǎng)，寧魯堡內居民增多，商業(yè)興起，道佛儒教也發(fā)展迅速，大興土木，修建寺廟? ??這些建筑大都毀于戰亂。
清初設操守1名，駐兵100名。后改操守為把總，屬助馬參將管轄。雍正七年改為寧魯堡。光緒時(shí)設把總1員，有馬步兵57名，守兵41名。
民國初，成為村莊。堡北明長(cháng)城下為寧魯口，系軍事要塞，210省道即由塞口西山坡上通出塞外，在摩天嶺山上左盤(pán)右旋十八道彎。
現在我們來(lái)到寧魯口，兩側各有一敵樓，亦稱(chēng)箭樓，西側早被大水沖毀，東側磚碉樓名“鎮寧”。此樓是一座條石砌基，青磚砌墻的空心敵樓。樓南有門(mén)，門(mén)額上嵌有石匾，陰刻楷書(shū)“鎮寧”二字，匾外四周有磚雕圖案。碹拱門(mén)石框上原雕有花飾。鎮寧樓分上、下兩層，下層由南門(mén)進(jìn)，有梯道可通上層；上層東西各四箭窗，北有三箭窗，南有一小門(mén)居兩箭窗中。樓為回廊結構，頂上原有鋪房為仿木結構。
鎮寧空心箭樓是居庸關(guān)以西保存下來(lái)的唯一的一座完整的空心箭樓。二層的空心箭樓，全部用青磚砌成，高達17米，樓體上下貫通，形成回廊，沿回廊四面共有14個(gè)箭窗，可以從不同的角度發(fā)現敵情，設計理念獨具匠心。穿過(guò)置身于雜草中的拱門(mén)，走近箭樓，于風(fēng)中仰望，巍峨挺拔的箭樓如同一位沉穩持重的長(cháng)者，威嚴地注視著(zhù)來(lái)自遠方的游客。進(jìn)入箭樓的通道，沿著(zhù)青石鋪就的臺階拾級而上，墻壁傳達出歷史厚重的回聲。登上樓頂眺望遠方，耳邊鼓柝依稀，眼前烽煙又起。沿河溝一直向上，這里為一極沖河口，蒙人常由此侵入。隆慶和議后，這里的馬市也正式開(kāi)放，建于河溝東側的半坡上。雙方以長(cháng)城上的箭樓為界，北有馬市樓村，屬蒙人的住宿地，現還有馬市樓村舊址。
傳說(shuō)蒙古首領(lǐng)把汗那吉的妻子三娘子多次來(lái)此巡視，深得蒙漢人民的尊敬和愛(ài)戴。
鎮寧箭樓雄立于南市場(chǎng)城的北墻之上，也就是長(cháng)城之上，保護得非常完整，是大同鎮長(cháng)城沿線(xiàn)上最為完整的一座箭樓。箭樓北面基座外露7層石條，東西12米，南北13米，包磚長(cháng)40厘米，寬20厘米，厚8厘米。箭樓東側有一磚碹拱門(mén)，進(jìn)深4米，現只能彎腰通過(guò)。南市場(chǎng)城南北50米，東西50米。四墻基本殘存，殘高3—6米。正對箭樓南墻上有一磚碹門(mén)洞，進(jìn)深6米，寬2.35米，外露6層石條。鎮寧樓被當地人叫做“狐仙樓”，因為當地百姓所信奉里面住有狐仙的一些傳說(shuō)，才得以保全。
馬市樓是空心且內有階梯的磚石結構建筑，據說(shuō)這種空心箭樓是當年抗倭名將戚繼光設計，后來(lái)推廣到全國各個(gè)邊關(guān)的。一進(jìn)樓門(mén)，便可沿著(zhù)石階攀上樓頂，馬市樓的風(fēng)光更在其樓頂眺望之中。站在平臺上向東北了望，便是萬(wàn)里長(cháng)城的來(lái)向，長(cháng)城外側山腰上還隱約可見(jiàn)一高一低兩條當年開(kāi)辟的茶馬古道；望向西北，便是萬(wàn)里長(cháng)城通向西北的去向。樓下的大沙溝直通內蒙古涼城縣，沙溝狹窄處，便是長(cháng)城內側兵士日夜把守的寧魯口。向正北望去，遠處是五路山的崇山峻嶺，近處是深澗，眼底下便是寧魯堡城。
在馬市樓附近，流傳著(zhù)一個(gè)反映邊關(guān)文化的凄美故事。據說(shuō)，晉中商人喬氏兄弟走西口，路遇強盜，到包頭后因語(yǔ)言不通、商品滯銷(xiāo)，無(wú)奈返鄉。他倆避開(kāi)關(guān)稅較重的殺虎口，直奔山高路險的寧魯口 。大年三十因風(fēng)雪所阻，滯留寧魯口。交完關(guān)稅，兄弟倆身無(wú)分文，只好脫衣?lián)Q米，借鍋熬粥。誰(shuí)知正待端碗時(shí)，推門(mén)進(jìn)來(lái)一位蓬頭垢面的老人，口中念念有詞道“稀粥香，正趕上，我先喝飽你再?lài)L”，隨之一陣猛喝，喝飽后才抬頭看看喬氏兄弟說(shuō)道：“別灰心，要心誠，有光明。”接著(zhù)便靠在寒窯一角呼呼入睡。翌日清晨，老人不見(jiàn)了，地上卻留下一大堆白花花的銀元。喬氏兄弟拿錢(qián)返鄉，重新經(jīng)營(yíng)，他們的買(mǎi)賣(mài)一度做到中俄邊界的恰克圖。
傳說(shuō)寄托著(zhù)美好希冀。如今，邊關(guān)硝煙散盡，茶馬互市已成歷史。戰爭文化是大同一項獨具特色的歷史文化資源和旅游資源，在“中國左云邊塞文化高層論壇”上，來(lái)自北京、內蒙古和山西的數十名專(zhuān)家學(xué)者和17個(gè)國家的50多名攝影記者，興致勃勃地登上寧魯馬市樓，他們指出，在居庸關(guān)以西至嘉峪關(guān)之間的長(cháng)城沿線(xiàn)上，這是碩果僅存的一座馬市樓，只可惜“養在深閨人未識”。
寧魯堡西北方1公里處的河溝，即是紅砂巖口，為山西通往內蒙古的交通要道，也是民國年間走西口之路。該道的開(kāi)鑿有兩種說(shuō)法，一為秦始皇中道，曾是王昭君出塞口，也是北魏皇家的陵道。一為明清官方開(kāi)掘。其山為赤紅色古火山巖，山體由巨型浮石組成，為古火山遺存。
傳說(shuō)一專(zhuān)為秦始皇靈柩通過(guò)所修棧道。
傳說(shuō)二西漢王昭君出塞時(shí)所修的專(zhuān)門(mén)通道。
傳說(shuō)三北魏皇靈以及親王們埋葬五路山時(shí)必走的陵道。
傳說(shuō)四康熙北征格爾丹的回師之路。
傳說(shuō)五明清山西商賈、農民、手工業(yè)者出口外謀生所走的道路。
傳說(shuō)當年王昭君出塞和親，在中土的最后一站就住在白羊城。白羊城是漢朝北部的一座邊城要塞。當載著(zhù)王昭君的大隊車(chē)馬來(lái)到此地時(shí)，陪伴回漠北的呼韓邪單于暗暗地發(fā)了愁。以前，大隊人馬越過(guò)五路山時(shí)，都是單人單騎，道路特別崎嶇時(shí)，將上們都下馬步行翻山越嶺，到了平地時(shí)再騎馬前行。如今，身邊跟隨著(zhù)這樣的美嬌娘，大汗怎可舍得讓她徒步而行呢？
白羊城的縣令得知單于的這一憂(yōu)慮，忙號召全城百姓士兵，迅速打通一條通過(guò)五路山的棧道。經(jīng)過(guò)反復勘察，人們發(fā)現紅砂巖口最易打通。當地百姓和將士感念昭君不畏漠北的風(fēng)沙和苦寒，勇于用自己的嬌弱之軀和善良智慧安息邊塞戰亂。當時(shí)，因為戰亂頻繁，邊塞居民包括匈奴人都是苦不堪言，都盼望干戈早息，早一天過(guò)上安居樂(lè )業(yè)的日子。不用縣令強行下令，就自行組織起來(lái)，扛鍬帶鎬蜂擁向紅砂巖口開(kāi)劈棧道。
昭君得悉百姓的這一舉動(dòng)，不由熱淚盈框，心懷感激。離開(kāi)白羊城的這一天，她堅決要求棄車(chē)乘馬，親眼看一看父老鄉親們的這壯舉。當她踏上紅砂巖口時(shí)，回望關(guān)內山川沃野，不由感慨萬(wàn)端。座下的白馬似也懂得了主人此時(shí)的心情，始終徘徊不前，蹄聲得得，竟然在堅硬的巖石上踏下了幾處深深的蹄跡。這也是蹄窟嶺的來(lái)歷。昭君忙收韁下馬，懷抱琵琶，奏了一曲曠古奇情的《琵琶行》。這一曲漢闕，令百鳥(niǎo)噤聲，令草木動(dòng)容，令修棧道的百姓們熱淚盈眶，肅然起敬。
昭君出塞的故事千古傳頌，萬(wàn)代傳唱。古代四大美女之一的王昭君，可以說(shuō)是最具歷史意義和人文價(jià)值，推動(dòng)了歷史的前進(jìn)，融合了民族的關(guān)系，增強了文化的交 流，促進(jìn)了兩國的交往，其永不磨滅的功績(jì)足可代替百萬(wàn)雄兵的征戰……
第三個(gè)傳說(shuō)紅砂巖口古棧道是北魏時(shí)代的杰作。至今依然寬敞的古棧道，就古人當時(shí)牛拉花轱轆車(chē)，足可并行兩輛。
北魏鮮卑族于公元295年在盛樂(lè )（今和林格爾），建立起政權，后于公元398年遷都平城（今大同），正式改國號為魏。但兩地千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，必定須有一條最快捷，距離最短的路線(xiàn)，于是便修建了這條棧道。
北魏在大同建都97年，光皇帝就有7個(gè)，那些皇親國戚就更多了。鑒于鮮卑人對石的崇拜，那么，五路山是皇家貴族最好的葬埋之地了。于是，每次發(fā)喪，必定有大隊車(chē)馬人跟隨，穿孝服的人白茫茫一片，仿佛大地被一場(chǎng)白雪覆蓋。人們分兩路向五路山進(jìn)發(fā)。一路大車(chē)馬拉著(zhù)巨大的靈柩穿行在古棧道上，通過(guò)紅砂巖口。一路步行者沿綠道坡(舊稱(chēng)白道坡)抄近道通過(guò)紅砂巖口，以至于白茫茫的一片，使得整面坡道成為白坡，煞是壯觀(guān)。
第四個(gè)傳說(shuō)就是康熙皇帝北征叛將格爾丹，在奏凱途中，路經(jīng)五路山，看到清泉流淌，芳草萋萋，命大隊人馬夜宿五路山，放馬飲水吃草，留下了飲馬泉的傳說(shuō)和古棧道的傳說(shuō)。
第五個(gè)故事就是這條古棧道的作用。民清之際，晉商從事對蒙古貿易時(shí)，拉著(zhù)駱駝，或趕著(zhù)運貨物的板車(chē)，沿著(zhù)這條4華里的古棧道，在草原上從事貿易活動(dòng)。這個(gè)時(shí)代，山西、陜西、河北、山東、河南等地還有無(wú)數的破產(chǎn)農民，靠手藝謀生的各種工匠們，三個(gè)一群、五個(gè)一伙地相約“走西口”掙錢(qián)。當時(shí)的道路有四條，一是“河曲口”，二是“殺虎口”，三是“寧魯口”（即紅砂巖口），四是“張家口”。
解放后，隨著(zhù)寧魯口上的0903公路的修通，人們再不用步行攀越紅砂巖口。這條在各個(gè)不同的歷史時(shí)代曾車(chē)轔轔、馬嘯嘯，走過(guò)無(wú)以數計腳印的道路，逐漸被人們丟棄甚至忘記，成了一條芳草萋萋荒無(wú)人煙、水漫石埋的古道。
膠泥溝的傳說(shuō)（寧魯堡故事）：寧魯堡東南部四五里遠的地方，過(guò)去有一個(gè)小村叫膠泥溝，上世紀五十年代還有人居住。村里人在田里耕種的時(shí)候，經(jīng)常在地里挖出一個(gè)個(gè)小壇小罐。這里面也有一個(gè)傳說(shuō)。
膠泥溝村邊的大道，本是山西關(guān)南通往內蒙大草地的必經(jīng)之地，數百年來(lái)不知有多少過(guò)往客商從這里經(jīng)過(guò)。膠泥溝一家人開(kāi)的車(chē)馬大店，經(jīng)常是客人住的滿(mǎn)滿(mǎn)的。有從摩天嶺下來(lái)的客人，住下的；也有從南面趕來(lái)，準備第二天一早翻越摩天嶺到?jīng)龀且粠У摹?/p>
不知從什么時(shí)候起，從這條官道過(guò)往的客人，時(shí)不時(shí)有失蹤的，一時(shí)間人心慌慌，過(guò)往行人不斷減少。縣官一連接到幾起報案，卻一直沒(méi)有破獲。一天，縣官正在為案件的事發(fā)愁，大堂外又有人擊鼓報案，縣官把報案人喊入，一打問(wèn)又是一件客商失蹤案。縣官的心頭猶如千斤重負，感到格外沉重。就在此時(shí)，縣官猛然看到大堂邊的大鼓上，落下一只燕子，口里含著(zhù)一塊紅紅的膠泥。
莫非有神靈指點(diǎn)我破案，不然燕子遲不站早不站，為啥有人報案就飛 來(lái)站到鼓上。于是，他便問(wèn)手下人，左云有沒(méi)有與“膠、泥、鼓、燕”相關(guān)的村名或人名。下面的人說(shuō)有一個(gè)名叫膠泥溝的村子，村里有姓燕的人家。縣官立馬說(shuō)道：“走，到膠泥溝去！”
到了膠泥溝村，果然有一家開(kāi)店的人家，主人名叫燕站鼓。經(jīng)過(guò)詳查，作案者正是燕站鼓一家。他們見(jiàn)財起意，謀殺了不少過(guò)往客商，并且把死者的尸體用壇壇罐罐埋掉。就在他們夢(mèng)想著(zhù)弄到一定數量的不義之財，遠走高飛時(shí)，他們惡行暴露了，受到了應有的懲罰。正所謂：“惡有惡報。”從此，過(guò)往的客人再也不擔心遭人暗算了，官道上又恢復了往日的繁華。
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