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嵩陽(yáng)書(shū)院在河南省鄭州登封市嵩山南麓。創(chuàng )建于北魏孝文帝太和八年（公元484年）時(shí)，時(shí)稱(chēng)嵩陽(yáng)寺，至唐代改為嵩陽(yáng)觀(guān)，到五代時(shí)周代改建為太室書(shū)院。宋代理學(xué)的“洛學(xué)”創(chuàng )世人程顥、程頤兄弟都曾在嵩陽(yáng)書(shū)院講學(xué)，此后，嵩陽(yáng)書(shū)院成為宋代理學(xué)的發(fā)源地之一。明末書(shū)院毀于兵燹，清代康熙時(shí)重建。嵩陽(yáng)書(shū)院經(jīng)歷代多次增建修補，規模逐漸形成，布局日趨嚴整。書(shū)院的建制，古樸雅致，大方不俗。嵩陽(yáng)書(shū)院與河南睢陽(yáng)書(shū)院（又名應天書(shū)院）、湖南岳麓書(shū)院、江西白麓洞書(shū)院并稱(chēng)我國四大書(shū)院。

嵩陽(yáng)書(shū)院環(huán)境十分幽美，為讀書(shū)勝地。書(shū)院內建筑布局保持著(zhù)清代前的風(fēng)格，現存殿堂廊房五百余間，共有五進(jìn)院落組成。首為先師祠，供奉與書(shū)院有關(guān)的先師先賢，其后為講堂，講堂后為道統祠，最后是藏書(shū)樓。兩側配房原為“程朱祠”、書(shū)舍、學(xué)齋等。院內廊房墻壁上鑲嵌有歷代文人、墨客題字留言，其內容書(shū)法各具特色，西偏院有清代嵩陽(yáng)書(shū)院教學(xué)考場(chǎng)部分建筑。嵩陽(yáng)書(shū)院歷朝并置有學(xué)田，以充書(shū)院費用。

嵩陽(yáng)書(shū)院是我國古代高等學(xué)府，它與河南商丘的應天書(shū)院、湖南的岳麓書(shū)院、江西的白鹿洞書(shū)院，并稱(chēng)為我國古代四大書(shū)院。全國重點(diǎn)文物保護單位。

嵩陽(yáng)書(shū)院位于河南省鄭州登封市嵩山南麓，太室山腳下，因坐落在嵩山之陽(yáng)故而得名。這里山巒環(huán)拱，溪水長(cháng)流，松柏參天，清雅靜謐，乾隆皇帝游歷嵩山時(shí)，曾留下“書(shū)院嵩陽(yáng)景最清，石幢猶記故宮銘”的詩(shī)句。在我國歷史上，嵩陽(yáng)書(shū)院以理學(xué)著(zhù)稱(chēng)于世，以文化贍富，文物奇特名揚古今。

歷史沿革

嵩陽(yáng)書(shū)院在歷史上曾是佛教、道教場(chǎng)所，但時(shí)間最長(cháng)，最有名氣的是作為儒教以圣地之后，嵩陽(yáng)書(shū)院初建于北魏孝文帝太和八年（公元484年），名為嵩陽(yáng)寺，為佛教活動(dòng)場(chǎng)所，僧待多達數百人。隋煬帝大業(yè)年間（605—618年），更名為嵩陽(yáng)觀(guān)，為道教活動(dòng)場(chǎng)所。宋仁宗景祜二年（1035年），名為嵩陽(yáng)書(shū)院，以后一直是歷代名人講授經(jīng)典的教育場(chǎng)所。明末書(shū)院毀于兵火，歷經(jīng)元、明、清各代重修增建，鼎盛時(shí)期，學(xué)田1750多畝，生徒達數百人，藏書(shū)達2000多冊。清代末年，廢除科舉制度，設立學(xué)堂，經(jīng)歷千余年的書(shū)院教育走完了這的歷程。但是，書(shū)院作為中國古代教育史上一顆璀璨的明珠，永遠載入史冊。

歷史背景

書(shū)院是我國封建社會(huì )特有的一種教育組織，在我國古代教育史上占有重要而又獨特的地位，具有舉足輕重的影響。嵩陽(yáng)書(shū)院從五代后唐到清代末年，經(jīng)歷了近千年的講學(xué)歷史，是書(shū)院中的佼佼者，對傳播中華民族和培養造就人才發(fā)揮了重要的教育作用。

宋初，國內太平，文風(fēng)四起，儒生經(jīng)五代久亂之后，都喜歡在山林中找個(gè)安靜的地方聚眾講學(xué)。登封是堯、舜、禹、周公等曾經(jīng)居住過(guò)的地方。據記載，先后在嵩陽(yáng)書(shū)院講學(xué)的有范仲淹、司馬光、程顥、程、楊時(shí)、朱熹、李綱、范純仁等二十四人，司馬光的巨著(zhù)《資治通鑒》第9卷至21卷就是在嵩陽(yáng)書(shū)院和崇福宮完成的。號稱(chēng)“二程”的程，程顥在嵩陽(yáng)書(shū)院講學(xué)10余年，對學(xué)生一團和氣，平易近人，講學(xué)鮮感，通俗易懂，宣道勸儀，循循善誘。學(xué)生虛來(lái)實(shí)歸，皆都獲益，有“如沐春風(fēng)”之感。康熙辛卯年，全省在開(kāi)封選拔舉人，錄取名額一縣不足一人，僅登封就中了五個(gè)。名儒景冬，就這于嵩陽(yáng)書(shū)院，中進(jìn)士后，曾九任御史。嵩陽(yáng)書(shū)院正是擁有了得天獨厚的師資條件，聲名大振，四方生徒摩肩接踵，成為北宋影響最大的書(shū)院之一。

教 學(xué)特點(diǎn)

嵩陽(yáng)書(shū)院在我國教育發(fā)展史上占有重要的一頁(yè)，經(jīng)過(guò)近千年的衡讀發(fā)展，積累了豐厚的教學(xué)經(jīng)驗，其特點(diǎn)主要是：

1、書(shū)院既是教育教學(xué)的機關(guān)，又是學(xué)術(shù)研究的機關(guān)，實(shí)行教育教學(xué)與學(xué)術(shù)研究相結合。

2、書(shū)院盛行講會(huì )制度，允許不同學(xué)派，不同觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行講會(huì )，開(kāi)展爭辯。

3、書(shū)院的教學(xué)，實(shí)行“門(mén)戶(hù)開(kāi)放”，有教無(wú)類(lèi)，不受地域限制。

4、書(shū)院以學(xué)生個(gè)人讀書(shū)鉆研為主，十分注重培養學(xué)生的自學(xué)能力，并采用問(wèn)難論式。注意啟發(fā)學(xué)生的思維能力。

5、書(shū)院內的師生關(guān)系融洽，感情深厚。書(shū)院的名師，不僅以淵博的知訓教育學(xué)生，而且以自己高尚品德氣節感染學(xué)生。

主要景觀(guān)

嵩山碑王——大唐碑

全稱(chēng)為《大唐嵩陽(yáng)觀(guān)紀圣德盛應以頌碑》，唐天寶三年（公元744年）刻立，碑高9.02米，寬２.04米，厚1.05米，碑制宏大，雕刻精美，通篇碑文1078字，內容主要敘述嵩陽(yáng)觀(guān)道士孫太沖為唐玄宗李隆基煉丹九轉的故事。李林甫撰文，裴迥篆額徐浩的八分隸書(shū)。字態(tài)端正，剛柔適度，毛法遒雅，是唐代隸書(shū)的代表作品，大唐碑重80多噸，僅碑帽就有10多噸重，古時(shí)，人們是怎樣將這么重的碑帽主上去的呢？千百年來(lái)，凡到嵩陽(yáng)書(shū)院的游人都要提及這個(gè)問(wèn)題。在民間，“智立唐碑”這個(gè)充滿(mǎn)智慧的傳說(shuō)故事，吸引了成千上萬(wàn)的人們，成為品賞大唐碑的重要內容之一。

稀世珍寶——漢封將軍柏

嵩陽(yáng)書(shū)院內原有古柏三株，西漢元封六年（公元前110年），漢武帝劉徹游嵩岳時(shí)，見(jiàn)柏樹(shù)高大茂盛，遂封為“大將軍”，“二將軍”和“三將軍”。

大將軍柏樹(shù)高12米，圍粗5.4米，樹(shù)身斜臥，樹(shù)冠濃密寬厚，猶如一柄大傘遮掩晴空。二將軍柏樹(shù)高18.2米，圍粗12.54米，雖然樹(shù)皮斑駁，老態(tài)龍鐘，卻生機旺盛，虬枝挺拔。樹(shù)干下部有一南北相通的洞，好似門(mén)庭過(guò)道，樹(shù)洞中可容五、六人。兩根彎曲如翼的龐然大枝，左右伸張，形若雄鷹展翅，金雞欲飛。每當山風(fēng)吹起，枝葉搖動(dòng)，如響環(huán)佩，猶聞絲竹之音。三將軍柏毀于明末。

關(guān)于將軍柏樹(shù)齡一直是個(gè)神秘的話(huà)題。該樹(shù)從受封至今，已有二千多年的歷史，趙樸初老先生留有“嵩陽(yáng)有周柏，閱世三千歲”的贊美詩(shī)句。經(jīng)林學(xué)專(zhuān)家鑒定，將軍柏為原始柏，樹(shù)齡有4500年，是我國現存最古最大的柏樹(shù)。

細心的游人會(huì )發(fā)現一個(gè)奇怪的現象，二將軍柏比大將軍柏大得多，為什么-為“第二”呢？這里有個(gè)“先入為主”的傳說(shuō)，動(dòng)人的傳說(shuō)，不知吸引了多少文人的墨客潑墨揮毫，賦詩(shī)贊頌，更留給人們以啟示。

巍巍將軍柏，給嵩陽(yáng)書(shū)院增添了歷史的滄桑感和濃郁的感染力。

書(shū)院建筑

嵩陽(yáng)書(shū)院基本保持了清代建筑布局，南北長(cháng)128米，東西寬78米，占地面積9984平方米。中軸建筑共分五進(jìn)院落，由南向北，依次為大門(mén)，先圣殿，講堂，道統祠和藏書(shū)樓，中軸線(xiàn)兩側配房相連，共有古建筑106間，多為硬山滾脊灰筒瓦房，古樸大方，雅致不俗，與中原地區眾多的紅墻綠瓦，雕梁畫(huà)棟的寺廟建筑截然不同，具有濃厚的地方建筑特色。

大門(mén)對聯(lián)：

近四旁，惟中央，統泰華衡恒，四塞關(guān)河拱神岳歷九朝，為都會(huì )，包伊洛澗，三臺風(fēng)雨作高山。

近四旁惟中央，統泰華衡恒，四塞關(guān)河拱神岳；

歷九朝為都會(huì )，包伊洛瀍澗，三臺風(fēng)雨作高山。

旅游攻略

嵩陽(yáng)書(shū)院在嵩山南麓，登封縣城北約三公里處。東西山嶺環(huán)抱，逍遙谷溪水緩緩南去，嵩岳寺溪水汩汩西來(lái)，兩道清澈的溪水在嵩陽(yáng)書(shū)院前面匯合，名曰雙溪河，然后蜿蜒東南入潁。書(shū)院? ?面是開(kāi)闊的沃田。站在嵩陽(yáng)書(shū)院門(mén)口四望，可仰望嵩岳諸峰，可俯瞰登封城全景，環(huán)境十分幽美，不愧為讀書(shū)勝地。書(shū)院內建筑布局保持著(zhù)清代前的風(fēng)格，現存殿堂廊房五百余間，院內廊房墻壁上鑲嵌有歷代文人、墨客題字留言，其內容書(shū)法各具特色，西偏院有清代嵩陽(yáng)書(shū)院教學(xué)考場(chǎng)部分建筑。

地址：鄭州市登封市嵩陽(yáng)路嵩陽(yáng)南路

類(lèi)型：古跡

等級：AAAA

游玩時(shí)間：建議1-2小時(shí)

電話(huà)：0371-62870409

開(kāi)放時(shí)間：

7:30-17:30

交通

市區乘坐2路和6路公交車(chē)，到終點(diǎn)站下車(chē)即到

門(mén)票

30元/人；嵩陽(yáng)景區套票中也包含此景點(diǎn)（80元）

登封中岳廟少林寺塔林登封“天地之中”歷史建筑群登封觀(guān)星臺會(huì )善寺初祖庵嵩岳寺塔測景臺啟母闕少室闕太室闕

嵩陽(yáng)書(shū)院：一個(gè)歷史悠久的學(xué)習場(chǎng)所

清高宗弘歷游嵩陽(yáng)書(shū)院時(shí)，曾賦詩(shī)贊之： 書(shū)院嵩高景最清，石幢猶記故宮名。 山色溪聲留宿雨，菊香竹韻喜新晴。 初來(lái)豈得無(wú)言別，漢柏陰中句偶成。

嵩陽(yáng)書(shū)院位于中國中部河南省登封市嵩山南側。

據記載，書(shū)院始建于北魏（公元366～534年）。嵩陽(yáng)書(shū)院是中國古代四大書(shū)院之一，其他三座書(shū)院分別是湖南岳麓書(shū)院、江西白鹿洞書(shū)院和河南英田書(shū)院。

嵩山地區以其理性主義的儒家哲學(xué)學(xué)派而聞名。它最初是為佛教活動(dòng)而建造的，后來(lái)被隋煬帝改為道教遺址。宋仁宗于1035更名為松陽(yáng)書(shū)院。從那時(shí)起，它就成為著(zhù)名學(xué)者的教學(xué)場(chǎng)所。宋代著(zhù)名學(xué)者，如程顥、程頤、司馬光、范仲淹、朱熹曾在那里講學(xué)。

值得一提的是，有一棵有4500年歷史的柏樹(shù)，被西漢武帝授予二等將軍的稱(chēng)號（公元前206年-公元24年），是世界上罕見(jiàn)的寶貴財富，巍巍將軍柏，給嵩陽(yáng)書(shū)院增添了歷史的滄桑感和濃郁的感染力。

歷史上，嵩陽(yáng)書(shū)院最初是佛道合一的學(xué)府，但后來(lái)又專(zhuān)攻儒學(xué)。程顥和程頤是宋代理學(xué)的“洛學(xué)”創(chuàng )始人，他們把理論傳給了幾百名學(xué)生。

中國書(shū)院協(xié)會(huì )副主任認為，嵩陽(yáng)書(shū)院是中國古代的一所高等教育機構，被認為是儒家文化的代表。

他說(shuō)：“自學(xué)院成立以來(lái)，它作為一所教學(xué)機構已有1000多年的歷史，令人遺憾的是，隨著(zhù)時(shí)間的流逝，學(xué)院已經(jīng)失去了原有的規模和聲譽(yù)。在中國歷史上，存在大量的書(shū)院，但是幸存者只占總數的很小一部分。幸運的是，現代人已經(jīng)意識到這個(gè)問(wèn)題，并且更加關(guān)注中國學(xué)術(shù)的復興。”

近年來(lái)，嵩陽(yáng)書(shū)院舉辦了“一校三講”的文化教育活動(dòng)；白鹿洞書(shū)院與多所大學(xué)進(jìn)行了文化交流；二胡書(shū)院致力于向小學(xué)生普及中國傳統文化；石鼓書(shū)院我已成為當地人享受日常生活和文化活動(dòng)的地方，岳麓書(shū)院也像古人一樣招收了320名學(xué)生學(xué)習。

湖南大學(xué)教授說(shuō)：“只有當越來(lái)越多的人了解了中國書(shū)院的歷史和文化時(shí)，人們才會(huì )意識到這些古代機構的巨大價(jià)值，并逐漸接受它們。”

發(fā)現登封之美｜嵩陽(yáng)書(shū)院里的稀世珍寶——漢封將軍柏

嵩山峻極峰下

靜靜座落著(zhù)中國古代四大書(shū)院之一

——嵩陽(yáng)書(shū)院

世界文化遺產(chǎn)登封“天地之中”歷史建筑群

八處十一項建筑

嵩陽(yáng)書(shū)院是其中之一

嵩陽(yáng)書(shū)院內有兩株漢封將軍柏

相傳是漢武帝游中岳時(shí)所封

將軍柏

將軍柏原在書(shū)院院外，明朝末年，登封知縣侯泰重修嵩陽(yáng)書(shū)院時(shí)，因書(shū)院荒廢已久，就在原書(shū)院東重建，才把將軍柏圍在墻內。“結種在鴻蒙”的將軍柏，歷代名人多有吟詠。將軍柏與少林寺三品秦槐、少林寺五品松、會(huì )善寺怪松、少室三花樹(shù)、白鶴觀(guān)古松并稱(chēng)嵩山六大奇樹(shù)，而少林寺五品松、會(huì )善寺怪松、白鶴觀(guān)古松皆已不存。

大將軍柏

漢封將軍柏距今已有4500多年的歷史。大將軍柏在嵩陽(yáng)書(shū)院大門(mén)西北，二將軍柏在先圣殿西，為漢武帝所封。大將軍柏高12米，圍徑5.4米，冠幅11.5米；二將軍柏高18.2米，圍徑12.54米，冠幅17.8米。二將軍柏是目前所知中國最古老的柏樹(shù)，有“中華第一柏”之稱(chēng)。已故中國佛教協(xié)會(huì )主席趙樸初先生曾經(jīng)在參觀(guān)將軍柏后說(shuō)：“我不敢講在全世界最大，但在亞洲絕對可稱(chēng)第一。因亞洲的名山大剎我都到過(guò)，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這么大的柏樹(shù)。”根據植物學(xué)家分析，此樹(shù)樹(shù)齡在4500年以上。

景日昣《說(shuō)嵩》引《廣博物志》記載：“嵩陽(yáng)觀(guān)東古柏五株，積翠婆娑可愛(ài)，中有一株尤大，一石刻曰：‘漢武帝封大將軍……柏于唐時(shí)有五，傳漢封止一大者，而張思睿稱(chēng)其三，彼二株者，當久萎矣。”不過(guò)，明代文人游記中大多記載僅有三棵。據《漢封三柏圖》可知，二將軍柏最大，大將軍柏次之，三將軍柏最小，而非傳說(shuō)中的三將軍柏最大。

關(guān)于將軍柏的樹(shù)齡，大多數記載為周柏或三代以上，實(shí)際上都是一種推測，如明人都穆《游嵩山記》中說(shuō)“其壽固不可測，以今視之，殆殷周物耶”。耿介在《嵩陽(yáng)書(shū)院志》中說(shuō)“考漢武帝時(shí)封將軍，蓋三代以上物，不知閱歷幾滄桑矣”。景日昣《說(shuō)嵩》中說(shuō)“夫柏最壽而難長(cháng)，今柏之大，周?chē)宄摺w三代以上物，可知也”。而清代李覲光《漢柏》詩(shī)中說(shuō)“錫封來(lái)漢代，結種在鴻蒙”，意指將軍柏在天地混沌時(shí)已播下種子，十分古老。

明朝末年，登封知縣傅梅認為中岳八大景，不足以代表全部嵩山勝景，經(jīng)過(guò)考察，又增加為十八景，這十八景中，就有一景為“漢柏參天”，其詩(shī)為：“參天三柏倚嵩峰，武帝曾經(jīng)駐六龍。閱盡隋唐爭戰色，至今不改漢家封。”

1958年，林學(xué)專(zhuān)家測定將軍柏為原始森林的遺物，樹(shù)齡不低于4000～4500年，是我國現存最古老和最大的柏樹(shù)。